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多年了，想想就後怕，自己真能修煉啊，一下就是那麼長時間，不成仙才奇怪呢！其次知道了這裡是藏東北地區的一片自然保護區，自己翻過的雪山叫可可西里山。

還有這些人都是偷獵著，現在的政府不允許自由的打獵了，所以他們都是把獵物用犛牛車偽裝好在送到草原外的一個地方交易給商販，再帶回子彈和給養。以玉琅的眼光，他們還都是些比較樸實的人，除了那個領頭的強巴比較狡猾外，都對自己還是很好的。強巴是個財迷，他的外甥告訴自己，玉琅用來換獵槍的兩塊寶石，在外面一塊就能換兩把好槍。

但玉琅對現在的生活已經很滿意了，他甚至叫強巴給自己帶了幾本藏醫書籍和雜誌回來，想在偷獵隊伍裡好好學習一段時間，以尋找治療自己內傷的方法。

好景不常，一個夜裡，玉琅被一陣馬達聲給驚醒了。微弱的馬達聲表示它還在十公里外，曹玉琅心裡悲慘的回憶被喚醒了，他收拾好自己的東西，掠出帳篷。自己被保圍了，聲音是從四面圍過來的。玉琅迅速把自己埋進離帳篷二百米外的草地裡，緩緩的在地底五米處向西逃去。

又一個月過去了。

藏西北的扎拉木湖畔，一個簡易的帳篷裡曹玉琅正殷勤的招待著兩個來此探險的旅行者。

從可可西里逃出後，曹玉琅一直流浪在草原上，但他再也不肯和那些偷獵者為伍了，太危險了。扎拉木湖畔是片水草豐沛的牧區，這也是一塊美麗富饒而又充滿生機的世界，地勢平緩開闊，大小湖泊星羅棋佈，地熱溫泉湧出的熱氣，常年雲蒸霧罩在半天空。湖間草原上茵茵綠草點綴鮮花，蔚藍色天空白雲飄蕩、雄鷹自由飛翔，湖水盪漾著碧藍的秋波，魚群暢遊，天水一色；中間的鳥島上鳥巢密佈，鳥島上空不時萬鳥齊飛，遮天蔽日，鳥卵似鵝卵石佈滿大地；南來北往的高原特有珍禽異獸成群結隊，吼噪喧囂，氣象萬千。藍天、白雲、陽光、碧水、綠茵、野生動物組成一幅十分和諧的遼闊畫面，使人真正領略到高原天地蒼穹的意境。

他就在這裡停了下來；經常有牧民趕著羊群來的這裡遊牧，也會有些探險者來這裡。從這裡再往北去，就是藏北無人區了，無人區內氣候惡劣、條件艱苦，但有幾個大鹽湖，有好多牧民趕著犛牛從這裡進入無人區去拉鹽巴。所以玉琅挑選這個既偏僻又能和外界接觸的地方，作為暫時的修養地。

玉琅在治療內傷的同時，和人們保持著少量的接觸；特別是那些來自草原外的人，他都會把他們請到自己的簡易帳篷裡好好接待；客人在吃著玉琅的在湖裡捕捉的美味的魚兒和黃羊、野兔等獵物，喝著草原特有的青稞酒的同時，回答這個好客又充滿好奇心的藏族少年的幼稚的提問，往往賓主皆歡；玉琅在加深著對世界的瞭解，客人在享受著難得的美食和款待。離別時分，這個淳樸的小夥子會把一堆自己風乾醃製好獵物送給他們，眼睛卻盯著對方的書籍雜誌什麼的。

玉琅的口音裡原來所有的怪味道沒了，一口地道的藏北地區口音練成了，玉琅的兩頰也在高原強烈的陽光照射下泛起了高原紅。穿上一身藏袍，玉琅儼然一個藏族少年郎。由於自然條件的原因，二是多歲的玉琅因為面板光潔，就和一個十五、六歲的藏民看起來一般模樣。藏民們沒有吃魚的習慣，所以湖裡的魚兒都肥大異常，玉琅對這裡的肥魚情有獨鍾。

玉琅在無人區內發現一座古堡廢墟。古堡中有一座高約6米、直徑8米有餘的佛塔。佛塔周圍上百堵高矮不齊、大小不等的土牆殘體中，最大的一堵牆體約20米高、40米長、11米厚，像是乾打壘的土牆。四周的岩石上還刻畫著很多的巖畫，那些畫或刻在石頭上的巖畫筆法簡潔稚拙，表現抽象，影象既有單一的牛羊、野獸和“圖騰”符號，也有獵人開弓和放牧的情景，還有農耕圖和藏文。對於這些巖畫，本地的藏族牧民認為非人力所為，他們說：遺址就是古香雄國，香雄是西藏本土宗教……苯教的發祥地。洛桑常來這裡看這些東西，這裡對他有著莫大的吸引，很多的探險者也經常要求洛桑帶他們來這裡，他們對於這裡的一切都驚奇萬分。最奇怪的是，洛桑在無人區西部的幾個山頂上，發現了巨大的生鐵鍋或銅鍋；鍋底埋在土裡，鍋裡灌滿了土，長滿了牧草，鍋沿露在土外，有的還可以看到花紋，有的大鍋可臥睡上幾百只綿羊。遊牧民傳說，大鍋曾是魔國大王阿瓊的神魂鍋，至今還沒有人敢動它。另外，在一個山頂上，玉琅看到了兩把巨大的長刀，每把約有三米長，這些都是什麼人用的東西啊？玉琅更加擴大了巡遊的範圍，經常十幾天遊蕩在無人區內。

幾個月後