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瑪雅人觀念里人和自然的一致在瑪雅語言裡還有很多與中國人思維和語言相同的例項。瑪雅人稱呼小孩、小動物、魚子用同一詞a　l，表示人和動物的舌頭和火焰（火舌）用同一個詞ak，人的手臂（肢）和樹枝也用同一個詞k　ab表示，火k　ak則可以表示憤怒（怒火）。更有意思的是瑪雅詞tan可以表示堂屋（客廳），可以表示胸膛，還可以表示堂堂男子漢（成熟的小夥子，25歲左右的年輕炫）。瑪雅語tom是圓的，而tom　tom則是亂，相當於漢語“團團轉”中的團團。這些更是思維方式的特殊對應。

瑪雅人和中國人思維的共同特點在瑪雅文字和中國文字的創作上也有所表現。瑪雅文字中有象形字，如“田”，有指事字，如“中”，有假借字，如“中”假借為“種籽”，叉假借為“初”。而且田、中、叉字形也很象中國字。此外，瑪雅文字中還有很多形聲結合的形聲字。瑪雅人和中國人在思維方面成體系的一致，證明了瑪雅人和中國人必然存在的親緣關係。

瑪雅人與中國人的親緣關係不但在語言和思維方式方面有許多表現，在風俗方面也有許多表現。研究這方面的問題有時還能促進古代中國文化的研究。比如，上古中國占卜，如果說一個人數奇，就以為是不吉利。漢武帝與匈奴作戰，不重用著名將軍李廣，就是因為給李廣占卜的結果是數奇，不吉。怎麼占卜，在中國已經失傳。瑪雅人占卜也有同樣的說法，偶數吉，奇數兇，而具體的做法則保留了下來。瑪雅人使用的是一堆玉米粒，先隨便取出一些放一邊，然後四個四個地數餘下的。如果這四個一組的總數是奇數，剩下的也是奇數，即三粒或一粒玉米，那就是兇；如果二者都是偶數，那就是吉；如二者一個是奇數，另一個是偶數，就是兇吉不定。瑪雅人和中國人不光在占卜的偶數是吉，奇數是兇的說法上一樣，連對占卜人的稱呼都一樣。中國古代管這種人叫“日者”，瑪雅人管這種人叫ah　k　in。Ah相當於漢語的“阿”，漢語的“阿”不只在南方方言裡普遍存在，古代人名也常加“阿”。在最古的《書經》裡，商朝有名的大臣伊尹就叫阿衡。曹操的小名叫阿瞞。K　in在瑪雅語裡是太陽，是日。所以ah　k　in就是阿日，換成文縐縐的說法，也就是日者。如果瑪雅人和中國人沒有親緣關係，這種非常特殊的共性是不可能有的。

在占卜方面，瑪雅人和中國人還有另外的共同之處。中國古時候有一種用來占卜丟失的東西或人的方法，叫做圓光。讓天真的孩子在鏡子裡看，據說能看到所丟失的東西或人在什麼地方。瑪雅人同樣也有這種習慣，如果丟了東西就讓小孩在一塊透明的晶石片裡看，說出看到的情況。瑪雅人和中國人在娛樂活動形式方面也有共同的特點。瑪雅人和中國民間一樣，經常進行玩繩子的遊戲。中國有一種玩法叫雞爪扣，瑪雅人同樣也玩雞爪扣，而且瑪雅名字就叫雞爪扣。都是把繩子兩頭結紮在一起，然後翻來翻去，套來套去，最後在中間繞出三個互相連結的扣，像雞爪子。

瑪雅人和中國人一樣，也玩擲色子。他們叫玩玉米，因為是用四粒玉米當色子，都有一面染成黑色。如果擲出兩面或四面是黑，就是贏。中國古代擲色子，數目不定。可用六粒，都有一面染成紅色，擲出四面紅為贏，楊貴妃和唐明皇就這樣玩過，玩法很像瑪雅人。在風俗方面，瑪雅人很講究男女有別。吃飯時，男女不一起吃，總是男的先吃，男的吃完，女的才吃。走路時，如果一男一女相遇在路上，女的要回避在路的旁邊，低頭等男的走過去，女的再走。更有意思的是，一對夫妻走路，也不能並排走，而是男的在前，女的在後，要保持一段距離。古代瑪雅社會男尊女卑還表現在一些禁忌上：婦女生孩子，來月經，都不能讓男人看到，看到就要倒黴。而且婦女必須保持貞操，男女通姦要處死刑。可見古代瑪雅社會禮俗完全像古代中國。

瑪雅人和中國人風俗的共同特點是多方面的，比如解夢：一個人夢見掉牙，就意味著要死親人。還有徵兆：貓如果洗臉，就意味著要有客人來。當然這都是古代瑪雅人和中國人的共同風俗表現，雖然屬於迷信，但其特殊的對應特點則是值得注意的。