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的女人，你們沒有。這公平不公平啊？”

眾火槍手一聽，齊聲叫道：“不公平！不公平！”

蘇菲亞道：“那些有錢人又肥又蠢，吃得好像一頭頭肥豬，如果跟你們比武，打得過你們麼？這些富翁的槍法難道勝過了你們？他們的刀法難道勝過了你們？他們為國家、為沙皇立過功勞麼？”她問一句，眾火槍手就大聲回答：“牟特！”

蘇菲亞又道：“你們應當做將軍，做富翁！

你們個個應當升官發財……”

就是這麼幾句平淡無奇的話，卻將群眾煽動得熱火朝天。為什麼？因為抓住了人內在的願望，那種強烈的被壓抑的願望。如果仔細去研究一切的群眾運動，則會發現，運動的領導者總是激發了此一類的潛願望，群眾才可能“揭竿而起”。

因為慾望，便有了革命，有了戰爭，有了人與人之間無休無止的爭鬥，有了歷史的進步。但最後，人人都成了慾望的犧牲品。

連韋小寶這樣一個在人世混得溜溜轉的“活寶”，也感到了厭倦，終於從心裡喊出：“老子不幹了！”

慾望化的世界是一個立體的世界。

好與壞，正與邪，是與非，忠與奸，不是能夠截然判斷的。在多元的視角里，它們之間的界線若隱若現，有時甚至了無蹤跡。

就大的方面而言，康熙是滿清的皇帝，是全體漢人的死敵，但他卻是一個“好皇帝”。他對韋小寶說：“明代的皇帝沒有一個能像他自己那樣勤政愛民。假定人民的希望是安居樂業，那麼，在他的統治下，人民達成了他們的希望。為什麼還要無事生非，想把他趕出中原？只不過是名份之爭罷了。”

韋小寶將這個意思轉述給顧亭林這樣有學問的人，後者也是一時語塞不知何以對答。這就註定了壯烈的反清復明運動失敗的必然性。

再就小的方面而言，同是反清復明，天地會、沐王府、九難各有所主，而李自成則完全是個“造反派”，吳三桂則是反覆無常的“奸雄”。他們互相指責，自以為是，在旁人看來，吵吵鬧鬧的，內裡卻不免荒唐。一個敗落了的王朝，居然還在為“