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第7部分(第4/4 頁)

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的女人,你們沒有。這公平不公平啊?”

眾火槍手一聽,齊聲叫道:“不公平!不公平!”

蘇菲亞道:“那些有錢人又肥又蠢,吃得好像一頭頭肥豬,如果跟你們比武,打得過你們麼?這些富翁的槍法難道勝過了你們?他們的刀法難道勝過了你們?他們為國家、為沙皇立過功勞麼?”她問一句,眾火槍手就大聲回答:“牟特!”

蘇菲亞又道:“你們應當做將軍,做富翁!

你們個個應當升官發財……”

就是這麼幾句平淡無奇的話,卻將群眾煽動得熱火朝天。為什麼?因為抓住了人內在的願望,那種強烈的被壓抑的願望。如果仔細去研究一切的群眾運動,則會發現,運動的領導者總是激發了此一類的潛願望,群眾才可能“揭竿而起”。

因為慾望,便有了革命,有了戰爭,有了人與人之間無休無止的爭鬥,有了歷史的進步。但最後,人人都成了慾望的犧牲品。

連韋小寶這樣一個在人世混得溜溜轉的“活寶”,也感到了厭倦,終於從心裡喊出:“老子不幹了!”

慾望化的世界是一個立體的世界。

好與壞,正與邪,是與非,忠與奸,不是能夠截然判斷的。在多元的視角里,它們之間的界線若隱若現,有時甚至了無蹤跡。

就大的方面而言,康熙是滿清的皇帝,是全體漢人的死敵,但他卻是一個“好皇帝”。他對韋小寶說:“明代的皇帝沒有一個能像他自己那樣勤政愛民。假定人民的希望是安居樂業,那麼,在他的統治下,人民達成了他們的希望。為什麼還要無事生非,想把他趕出中原?只不過是名份之爭罷了。”

韋小寶將這個意思轉述給顧亭林這樣有學問的人,後者也是一時語塞不知何以對答。這就註定了壯烈的反清復明運動失敗的必然性。

再就小的方面而言,同是反清復明,天地會、沐王府、九難各有所主,而李自成則完全是個“造反派”,吳三桂則是反覆無常的“奸雄”。他們互相指責,自以為是,在旁人看來,吵吵鬧鬧的,內裡卻不免荒唐。一個敗落了的王朝,居然還在為“

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