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（4）最後統計總分，每得一分可以得到十元錢的獎勵。

從這個規則可以看出，選“藍”是絕對沒有便宜佔的，要麼得－1分，要麼得－2分；反之，選“紅”是絕對不會吃虧的，要麼得0分，要麼得4分。但這個時候問題就出來了，雙方都認為紅是最優選擇，結果就是誰也別想得分。第一輪下來，雙方都選了十次“紅”，都是零分。

然後老師決定改變遊戲規則，雙方在做出選擇前，可以派出一名代表談判，達成協議，然後再做出選擇。

我們小組在開會討論的時候，就指出了合作的可能性：“頭五次我們選藍，他們選紅，這樣我們得－10分，他們得＋20分，後五次我們選紅，他們選藍，我們得20分，他們被扣10分，這樣雙方各得100元錢。”大家都對這個想法表示贊成，並委派我前去談判。就在我打算起身的時候，有一個同學突然發言了：“不如這樣，反正扣分也不罰錢，乾脆我們選十次藍，他們選十次紅，這樣他們能得到400元，然後回頭再給我們200元，豈不是更好？”

此言一出，滿座皆驚。

大家都覺得這個想法有點不可思議，但仔細一想，確實很有道理。在雙方僵持不下的時候，我們退一步，就可以獲得利益，更奇怪的是，讓步越大，獲利越多。於是這個建議被很快透過了。我作為全權代表前去談判，對方表示完全接受，於是雙方簽訂密約，合夥“騙取”老師的四百元獎金，全班同學出去猛吃了一頓。

其實老師並沒有“上當”，一切的結果都是她設計好的。透過這個遊戲，她成功的讓大家明白了，很多時候，“合作”比“競爭”往往能給雙方都帶來好處。但“合作”的前提是雙方都能理智的分析問題，互相溝通。同學之間，經常會產生一些莫名其妙的小摩擦。比如，你們本來是很好的朋友，你有急事想問他借10元錢，可是他最近剛借了50給另外一個人，那人死活不還了，正在生氣，看見你來借錢，硬生生的來一句：“沒錢！不借！”於是誤會就產生了，你橫下一條心要跟他賭氣，：“十塊錢都不借，算什麼兄弟？”他也覺得沒有解釋的必要：“為了十塊錢就跟我賭氣，這種小氣的哥們，不要也罷！”也許一段友誼就此破滅，其實一個朋友豈是能由十元錢來比較的？同學時的友誼尤其值得珍惜，也許過了十幾年幾十年之後，你歷經世態炎涼人海沉浮，想起來怕是腸子都要悔斷咧。這時其實只要有一方肯讓步，或者你不要把此事放在心上，或者他向你解釋當時心情不佳的原因，事情就過去了。

再看看一開始小拿破崙和詹姆斯的故事，連三歲小孩尚能化干戈為玉帛，取得“雙贏”的結果，難道我們要連三歲小孩都不如嗎？

退後一步，海闊天空；與人方便，自己方便。

六、“不敢為天下先”

“不敢為天下先……不要事事認為我的看法比別人的看法要高明，不要認為一切我都看的很準，這叫做不敢為天下先。”

處處與人爭先，就要處處吃虧，向所有的人挑戰，就會被所有的人反對。

《老子》第六十七章有云：“吾有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。”

這句“不敢為天下先”歷來為人所詬病，被認為是不思進取、抱殘守缺。其實《老子》的思想以辨證為核心，所有的話都必須從正反兩個方面來理解。在《老子》六十六章，還有這麼一句話：“以其不爭，故天下莫能與之爭。”《老子》第七十章說道：“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下；是謂不爭之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。”（善於指揮之人不逞勇武，善於作戰之人不動怒氣，善於勝敵之人不戰而能屈人之兵，善於用人之人總是甘為他人服務；這些優秀品質就是所謂的不爭，就是所謂的善於用人，就是所謂的能與天道配合－－這才是自古以來的最高境界）。“

第47節：不敢為天下先

所以，我們也可以說：“不敢為天下先，故天下莫能為之先。”

不敢為天下先，不是“近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭”的“烏龜哲學”，更不是反對時代進步、固步自封的“奴隸主貴族的沒落哲學”，而是“大智若愚”的人生哲理。當代著名歷史學家張豈之教授曾這樣解釋這句話，我覺得這才是正解：“不敢為天下先……不要事事認為我的看法比別人的看法要高明，不要認為一切我都看的很準，這叫做不敢為天下先。”

人人都有優點，有