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，抖擻精神，山行獵。去不久，即獲野羊二匹歸，頗肥壯，共飽餐之。日將西沉，胡玉林猶未至，僉謂玉林素強健，又未病足，何遲遲不至。頗以為念。玉林性淳厚，尤勤敏耐勞苦。餘等自入荒漠，凡鑿冰，覓石，取糞，宰割等事，皆力任其勞，數月如一日，眾無不愛。不忍中道相棄，約以明日住此一日，尋之。次日，眾分途尋覓甚久，皆不遇而歸，僉疑隻身野宿，必飽狼腹，相與嗟嘆不置。次日早起，眾議此去居人不遠，宜速行。餘默唸玉林雖失蹤，未必即死，倘我一去，雖生亦猶死也。悵悵不忍速去，而又無以為計。正躊躇間，眾復催行。餘忽憶前日在分路處，猶彷彿見玉林在後，相距不及二三里。或已向東北行，以致相左。昨日眾至四處尋覓，然疲憊之餘行亦不遠，故未能相遇。是玉林雖失道，去此或亦非遙。此地既有小山，倘放山頭鳴槍，槍聲可達一二十里外。玉林聞槍聲，知餘所在必出。出則山頭可以遠望而見之。萬一鳴槍之後，仍不出，則必填飽狼腹矣。然後委而去之，亦無疚於心矣。乃以此意告眾。且約以各發十槍，一小時再不至，即行，眾勉從之。持槍登山，餘隨之往，一時眾槍齊鳴。未幾槍停，眾四處眺望。逾十餘分鐘，果見有人策騎疾馳而來。近視之，則一番人，抱玉林坐馬上至矣。眾跳躍歡呼。玉林亦笑語相答。下馬，互相慰問。玉林曰：“我前日因足痛，行稍緩。初猶見君等前行，力疾而進，終不可及。漸行漸遠，遂不見君蹤跡矣。又再前行甚遠，忽見山邊煙起，以為君等在此。竭蹶至其地，見獵番四人，坐帳幕熬茶。我一時大驚，認為蒙古喇嘛之隨從在此，自念命休矣。獵人初見我，亦甚驚訝。繼見孑身至此，乃延入帳幕坐。此言語不通，以手示意而已。獵番知餘窮途飢甚，款以麵食牛羊肉，已飽食三餐矣。但不審君等何往，又不敢貿然而行。適聞槍聲甚急，獵番頗驚疑，我知為君等行獵至此，以手語示意，始同其乘馬出。果與君等遇矣。”言訖，眾既幸玉林克慶生還，復得獵番可為嚮導，皆喜不自勝。憶自蒙古喇嘛身死後，久迷塞外，日暮途窮，已無生還之望矣。不圖中流一壺，復遇獵番。謂非有天幸耶。然非餘側隱之一念，恐亦不能獲此意外之奇緣。銅山西崩，洛鐘東應，感應之理，捷如影響，亦奇矣哉。

第十一章　至柴達木

餘等甚感番人款待玉林之厚，出藏幣十元贈之。番人大喜，稱謝不已。即招其夥伴，攜毳帳牲畜獵品至，就地支帳，具麵食牛羊肉款餘等。視其獵品，則有猞猁皮，狐皮，羚羊角甚多。又有掛麵、酥油、奶餅、牛羊肉各食品。掛麵質白而良，聞購自西寧者。面以牛羊肉蒸煮食之，尤鮮美無倫。惟淡食已久，初食鹽味，反覺喉澀不能下，仍淡食之，餘等餐風寢雪，已四閱月矣。乍獲麵食，又居帳幕，恍如羽化登仙，不徒視藜藿逾珍饈，抑且認番人為故舊矣。時眾憊甚，乃向番人賃牛乘行。牛為青色，小而多力，與內地黃犢等。餘等不諳青海語，以手示意，面談甚久，每牛索銀八兩，且供給日食。餘等欣然從之，先給藏幣五十元。蓋由此至柴達木，尚有十五日行程也。

次晨出發，番人乘牛前道。餘等日乘青牛，夜宿帳幕，飲食供給，亦極豐厚，眾心大慰。其渡水二十餘道，愈行水愈深。陸無道路，水無津樑，使非番人無由辦法。餘等足皆凍，一沾生水，即腫痛不能行矣。沿途樹木青蔥，高達丈許，道路紆曲，不可辨認，時而穿林，時而渡水，氣候雖寒，景物清幽，心神安適，縱轡徐行，行十六日，至柴達木。無數蒙古包散佈廣原，居民殷繁，儼然內地村市也。

柴達木譯音“柴丹”，昔為青海王庭。清初，嶽鍾琪破羅卜藏丹津十餘萬眾，即此地也。為內外蒙及新疆入藏要道。蓋由哈喇烏蘇而北有三道，中東二道至西寧，西道至柴達木，再西（應為東－－校者）進約千里方至西寧，此路甚迂遠，且經醬通大沙漠，數千裡無人煙，徵行至苦。中道瘴疫甚盛，魏唐北伐，皆遇瘴而返。東道則石堡一城，素極天險。故吐蕃恃之，憑陵華夏。徵諸歷史，其地艱險如此，以餘身所經歷，則艱險更有甚焉。

［校注五十四］按自西寧至拉薩有東西三道：西道沿青海湖經柴達木折南．沿金沙江上源之穆魯烏蘇，逾當拉嶺至拉薩，舊為軍臺正站。有當地人沿途設帳支差，凡七十五日而達。鼎革後，此路荒廢。東道，自湟源逾日月山，穿廣大低平沮洳、荒原，渡黃河至玉樹（戒谷多），又穿玉樹草原合當拉嶺路，更自玉樹旁通昌都及西康各地。近時青藏往來，悉取此途。中道沿青海湖經柴達木與西道同。自柴達木徑渡通天河合當攔嶺大道。前章蒙佔喇嘛所說之道，蓋謂自西寧東出木瓜灣至玉樹之