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中可以看得出。
比之孔氏上一本隨筆《井底飛天》的粗糙,這些從“獨立韓秋,漢江北去”中感受韓國文化的文字要從容雅緻得多,可能是感受比較真切的緣故吧。我相信孔氏的韓國之行並沒有多麼有趣和豐富多彩,但能夠將一種庸常的生活表述得有趣和令人嚮往,和《47樓207》一樣,不僅顯示了作者文字上的功力,更體現了一種生活態度,於忙碌、煩擾中看到快樂和美好。
孔氏《獨立韓秋》中的絕大篇幅都是對於韓國政治、經濟、文化、歷史的反思和批判,雖說有限的個人感受可能導致對於一個國家和民族的片面理解,但該書也的確可以成為讀者觀察和理解韓國的參照文字,只要不是全部相信這就是真實的韓國。書中對於韓國民族和人民的批判,有些地方甚至顯得過於偏激和犀利。其實,有時候很多東西都是在文人、作家或媒體的文字中被誤讀的,比如中國之於美國、美國之於中國等等。而過錯似乎也不是作者帶來的,而是因為讀者往往對此不假思索地信以為真。
書後所附陳遠《尋找對話的可能》是歌頌孔氏文字的評論,論及孔氏一直在尋求對話可能性………“精英”和“大眾”之間對話的可能性,在我看來這不過是取悅市場的一種寫作策略,最多也只是無意中個人文風與大眾文化的契合,似乎沒有必要非去拔高意義:作者愛寫,讀者愛看,這就足夠了。評論家們卻非要從哲學角度、理論意義上去挖掘文字的深刻涵義,這似乎是當代文學評論界的一大特點。
賽前,韓德之戰的勝負成為球迷關注的焦點和懸念:佔盡主場之利的韓國能否再創神話贏得比賽打入決賽?對於比賽結果的預測比起孔氏預計《獨立韓秋》的發行量更難,前者受天地人因素影響而充滿太多變數,後者
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