第29部分(第3/4 頁)

對這位小弟弟眼光能識人的讚歎。

“你這兄弟，若是拿槍桿子擊碎魔窟，定是一把好手！”惲先生一嘆。

“我這兄弟，若是把這魔窟建設成花園一樣，才是一把好手！”盧魁先一嘆。

“我二哥和你眼睛裡的東西都是擺在明處的東西，一點兒也不打埋伏！”盧子英顧自說著自己的觀感，“三年來，除了我二哥的眼睛外，我頭一回看到這樣一雙眼睛。”

“那你也該叫我一聲哥！”

“代英哥！”

1921年，盧魁先專程由瀘縣下重慶，透過少年中國學會七創始人之一者陳愚生推薦，特聘惲代英出任川南師範學堂教務主任，到校當晚，盧魁先作為道尹公署教育科長主持歡迎會並講話。盧魁先為川南師範先後聘請到校任校長、教員的還有少年中國學會會員王德熙等人，史家稱：“‘新川南、新教育、新風尚’的新局面由此開創。”

次日清晨，盧魁先與惲代英同行，巡視校園。聽得教室中傳出老師領讀聲：“校園裡的桃花開了……”二人同時愜意地一抽鼻子，嗅到校園裡處處花香。二人站下，同時察覺到什麼。

惲代英：“不對啊！”

盧魁先：“該是校園裡的菊花開了。”

二人一笑，走向“川南師範附屬幼稚班”教室。

盧魁先說：“代英，我覺得我們教授兒童，課本知識不應與實際事物相違背。不應照本宣科。”

惲代英爽快地答道：“同意。死讀書，讀死書，讀書死！這正是舊式教育的最應革除的！”

盧魁先點點頭，說：“同意。我們可以用暗示的方法，讓學生對於這個世界上的事物本身有明瞭的觀察，對於事物所含意義有明瞭的認識與思想。我們不宜僅使兒童認識書本，而不讓其觀察事物！”

惲代英贊同地說：“也就是說，亦不宜僅由教師始終講授，而不讓兒童自由思想也。”

二人站下，相互默默點頭，同時感覺到對方眼睛裡有一種東西，與自己相同，與眾不同。

盧魁先長吸一口菊香，說：“同意。比如這堂課，既然校園裡的菊花開了，我們何不順應時宜，改講——採菊東籬下，悠然見南山？”

他抬起頭，望著校園外青山，正有大片金菊開放。

惲代英隨之望去，脫口而出：“更該講授——待到秋來九月八，我花開時百花殺！”

盧魁先聽出惲代英語氣中的孤憤與果決。二人並肩在校園漫步，並未站下，甚至沒有抬頭對望一眼，但顯然都對對方有了新的瞭解。共事頭一天，二人在通向“川南師範附屬幼稚班”教室的小路上，同時見出，對方對這個世界的看法，在與自己大同之中，存在著微殊。

盧魁先打破沉默，說：“我覺得教學上，可用暗示、聯想之法，讓孩子自己主動地認識這個世界。”

惲代英點頭道：“這才叫——啟迪民智。”

二人來到教室外，隔窗觀望。

該班老師梁師賢還在執著地領讀：“美麗的春天來了……”

盧魁先與惲代英同時發現一個剃了光頭、只在腦頂門蓄了一小撮毛髮的孩子，嘴裡念著“美麗的春天來了……”，同時卻在課桌下擦著火柴，點著一張廢紙，在玩火。

下課鐘聲響起。孩子一分心，火苗突然躍起，燒痛了孩子的手。他嚇得一扔，教室內頓時火光一片。坐在他左右的兩個頑童趁火打鬧，把剛要落地的火紙掀向半空，頓時教室中學童們驚叫一片。火焰灼焦了那孩子頭頂上的那一撮頂毛。

梁師賢衝過去，迅速抓過廢紙，扔向門外空地，怒斥道：“你這一撮頂毛——想惹火燒頭燒光了它！”

盧魁先卻平和地走過去，握住“一撮頂毛”被火灼痛的手，帶他走向廢紙跟前，說：“拾起來。”

孩子捂著灼傷的手，根本不敢伸出。

盧魁先問：“剛才你點火玩火，現在為啥不敢近火？”

孩子哭著，掙開，生怕近火，叫道：“痛！”

盧魁先又問：“下一回，你還敢玩火麼？”

孩子搖頭喊：“痛！痛！”

盧魁先對梁師賢道：“梁先生，我們要教稚兒知識，比如，不可玩火。稚兒玩火，手為火灼，後此再玩，必知恐懼，且一生不忘。不知梁先生從這件事上，看到什麼可用於教育的啟發沒有？換言之，我們當教師的，應以何種方法，使稚童對某一知識有甚深印象，終生不忘呢？其中之一，就是使稚童感甚深之痛苦。”

惲