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為了金錢，病痛等原因而悲觀失望，企圖自殺，那就只是過分懶惰和脆弱。況且象疾病臥床這一類的事情，其中也不是沒有自得其樂的地方。

沿襲古人的思想是剽竊只在書本上學習，頭腦裡只記得古人說過的一些話，那就象綢緞鋪的流水帳，算得什麼博士呢？大丈夫一旦誕生在這個地球上，就一定應該在這裡留下一個巨大的腳印。

一個國家的人民，無論什麼階級或什麼職業，都容易滿足於小小的成功，而不進行重大改革的時候，對於這個國家來說，實在是應當寒心的。

假使沿襲古人的思想，也就是如果在古人的田地裡面播種和收穫，那就只是剽竊。

生在古人之後，就要在古人開拓的田地之外，另行播種，另行收穫。文人的苦心就在這裡。

培養活躍的人民趕快從根本上改革教育，努力培養活躍的人民而不是死板的學者。

促進資本家和學士們相互間的聯絡，尤其重要。

沒有哲學的人民不免流於淺薄哲學不一定有顯著的功效可以讓人看見或聽見，對於工商業的發展與否等等，好象沒有什麼關係，然而國家沒有哲學，恰象客廳沒有字畫一樣，不免降低了這個國家的品格和地位。

沒有哲學的人民，不論做什麼事情，都沒有深沉和遠大的抱負，而不免流於淺薄。

凡屬理義的話，都是陳腐的。而把它做出來的時候，卻是新奇的。

崇外卑內是國家的大禍大國人民和小國人民的區別，不是由於疆土的大小，而是由於他們的氣質、胸襟的大小。

我國人在明治維新以前，過分輕視和蔑視外國人，說他們具有特別的臭氣，骯髒到了極點；說他們這樣，說他們那樣。……這真正可以說是侮外病。到了後來下令開放港口，互相通商，一切都模仿外國，又逐漸造成了懦弱的風氣。最後結果是陷於恐外病。……這不是真正從一個極端走到另一個極端嗎？

崇外卑內是國家的大禍，而不止是男尊女卑，不止是官尊民卑。

開國的人都是嚴肅認真的請看看古今東西的歷史！開國的人都是嚴肅認真的，敗國的人和亡國的人都是不嚴肅的。

一位風度翩翩的秀才，在漢學方面，他只有做歪詩的本領；在洋學方面，他只有背誦目錄的水平；加之口若懸河，很能夠一時把人們弄得糊里糊塗。然而這不過是秘書的才幹，是翰林的能力，而不是宰相的資質。

大政治家的所作所為，有一定的方向，有不可更動的步驟，有光明正大的風格。他所說的，就是他所做的。

大政治家，都有兢兢業業的心情，抱著小心翼翼的態度，因為他們的內心感情是真摯的。

一聲鳥或一堵牆

林清玄

我們如果有顆安靜的心，即使是默默坐著，也可以感受到時間一步一步從心頭。

當時間在流動的時候，使人感覺到自然中美麗的景觀固然能撼動我們的心，但人文裡時常被忽略的東西，也一樣能震盪我們。例如一口在荒煙中被棄置的古井，例如海岸邊已經剝蝕的廢船，例如一個在村落邊緣撿到的神像，例如斷落了的一堵牆。

人，在這個宇宙之間，多麼渴望企圖去創造一些什麼，有時是為了生活的必須，有時是對生命永恆的追求，有時，只是無意間的創作罷了。

時間以一種無聲的腳步刷洗著人所創造的事物，使它從歡躍的春天，成為凋零的冬天。

這就是無常，無常是時空中一種必然之路，我們不能常住於某種情境、某種愛，乃至，也不能常住於憂傷，或落失。

那就像，坐在森林裡聽鳥的歌唱，每一聲都那麼像，而每一聲都不同。

一聲鳥，或一堵牆，其實是沒有不同的，我們每天看一堵牆，彷彿相似，其實每天都不一樣，有一天它會斷頹，有一天，它會完全的粉碎。

一位“大姑娘”的獨白

社會

湯麗琴我蒙上耳朵不願聽到不想聽的呼喚，而應該去呼喚的，卻用理智壓抑了感情，矜持自尊，赧然退縮，錯過了人生這最精采、最溫馨的一段！

我荒蕪的心田留著一方綠洲，我用自己的心血去澆灌；我的心壇，供奉自己的神靈，我有自己的精神世界。

“你結婚了吧？”——“你還沒有結婚？！”——“你怎麼啦？！”——這是同學、同事、朋友、鄰居、親戚對我久別寒暄之後的共同反應。真是愧對熱心關切的人們！我已年過三十，再也裝不成小姑娘提到情侶便會臉紅、羞澀、