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夫妻間的性關係使雙方都得到快樂的條件是，這種關係是以精神交往為前提的，是以確信外表美與心靈美——正直、誠實、崇高的生活理想——的結合為基礎的。這種信心對姑娘來說是特別重要的。因為女人生來就肩負著一種特殊作用，所以姑娘在同小夥子進行精神交往時通常都提出嚴格的要求。

對一個清楚地知道什麼是高尚的愛情的姑娘來說，最令她氣憤和感到受侮辱的是，雙方在進行精神交流之前，在雙方就感情和未來問題隻字未提的時候，小夥子就要求發生性關係。一個18歲的姑娘被一個強求發生性關係的小夥子給嚇呆了，在最初一瞬間簡直是不知所措。她不知道小夥子想幹什麼，隨後給了小夥子一記響亮的耳光。他們的“愛情”就這樣吹了。後來這個姑娘哭哭啼啼地對母親講了全部情況：“我們幾乎什麼也沒有談。我想找個話題來談談文學、音樂，可是他不是一聲不吭，就是說些聽了令人羞得臉紅的話。後來我談起了美術，想尋找些共同語言，可是他在這方面的無知令我驚訝。我說我很喜歡拉斐爾的婦女肖像畫。他回答說：‘是的，我去過特列嘉柯夫美術館，那兒收藏許多婦女肖像畫，可是我最喜歡攝影展覽，姑娘的照片有多麼美啊……’我心裡想，也許小夥子喜歡技術，應同他談談這方面的事。於是我說起了宇宙飛行，可是他什麼也不說。我們坐了下來，他突然要吻我……在這之前，我很喜歡他，他雖不大愛講話，但人很樸實。我想，不愛講話，可能是由於靦腆。現在我全明白了，他靈魂空虛，愚蠢無知。自從他對我無禮，我就特別厭惡他了，甚至不想再見到他。我對自己的輕信行為感到既痛心又可笑。”

這段話表明了對一個人的內心世界提出的嚴格要求。　值得注意的是，一個人即使有迷人的外貌，可是一旦暴露了在美麗外貌的後面是一個空虛、卑鄙的靈魂的時候，他也會令人厭惡。熱戀中的人道德越高尚，彼此就越深刻地感到精神交往的分量。他們的愛情不是表現在儘快的性結合上，而是表現在從精神交往中獲得快樂上。如果小夥子和姑娘都有著強烈的自尊心和榮譽感，那麼他們在戀愛的漫長時間裡不會提出發生性行為的問題。這並非他們沒有這種要求，而是有意地加以剋制住了。他們認為，在精神交往沒有達到一定深度之前就發生性關係，就是侮辱高尚情感，就是把它庸俗化。他們把婚前的戀愛期故意放得很長，覺得這樣做是一種巨大幸福。對他們來說，愛情的全部魅力不是表現在性的結合上，因此他們會感到握手帶給他們的快感比相互擁抱和接吻的快感還要強烈。只有那些認為愛情首先表現在彼此有著共同的精神需求的人，他們的日後結合才能給雙方帶來巨大的幸福，因為他們的結合將被高尚的情感所淨化。

從上面援引的事例中可以看到，在道德修養、文化水平方面的不一致，特別是在智力和審美能力方面的不一致，會造成多麼大的不幸，會多麼傷害人的心。在我們的社會里，在人與人之間除了內心精神財富的差別之外，再也沒有其他不平等現象了。因此，愚蠢被人們視為不道德行為，並不是偶然的。愚蠢同嫉妒、偽善、漠不關心等同樣有害。社會輿論已普遍認為愚蠢的人不僅自己註定要過一種空虛無聊、目光短淺的生活，而且必定給別人帶去不幸。在我們的社會里，只有全面發展的人或力求獲得全面發展的人，才能找到施展才能的場所。正因為如此，那個姑娘才沉痛地得出了一個結論：她認為是美的人實際是個蠢貨。

在類似情況下，熱戀中的人不是根據一個人有多少知識，而是根據他是否有理智來評價一個人的品德。即使是有教養、受過高等教育、得了學位的人也可能做出極愚蠢的事來。相反，只受過七年制教育或中等教育的普通工人可能有一顆嚴於律己、熱愛他人的心，以及非凡的理智。在人與人的精神心理關係中，凡思想貧乏、對別人的智力需求漠不關心、是非不清、態度曖昧、沒有求知慾的人，那些在男女之間的精神心理關係中，向來把掌握知識、學習進取看做沉重負擔而無所事事的人，是不會得到精神上的滿足的。

一個人的精神世界越狹小，他就越追求肉體快樂。在上述事例中，姑娘憤怒地拒絕“情人”的無理要求，這是因為她有著高度的自尊心。如果姑娘缺少自尊心，如果她認為自己的使命就是使男人得到快樂，而且只有自己的形體美和青春能給予快樂，那就要發生一場悲劇。恐怕沒有一個姑娘不瞭解自己的退讓會造成什麼樣的後果。發生悲劇的原因是由於她們對幸福的理解過窄，姑娘們想獻出她們擁有的一切，卻忘掉了肉體結合需要有高度的道德義務感做基礎，熱戀中的