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入城。胡、羯去者填門。閔知胡之不為所用，班令內外：‘趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜門牙。’一日之中，斬首數萬。”

公元304年，正是“八王之亂”之時。幽州刺史王浚引進段氏鮮卑來對付成都王司馬穎。鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆**，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千名少女了。王浚發現後，要鮮卑留下這八千名少女。鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。

後趙開國皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠漢族士人免罰，胡人有所需，可以任意索取一般漢人的東西。同時又忌諱漢人稱遊牧民族作胡人，而稱“國人”。章武內史樊坦，來朝見他時，衣服帽子破爛不堪，石勒問他出了什麼事。樊坦未加思索，說羯賊搶了他。石勒笑說“羯賊如此強盜嗎？現在應當賠償你。”樊坦這才發覺犯了忌諱，趕快磕頭泣謝。石勒不但沒有處分樊坦，還給他車馬衣裝錢三百萬。可以想像一般漢人當時的處境。

由於聽信巫師之言，石勒侄兒（有時又以兄弟相稱）石虎對漢人酷虐殘暴。他跟一條毒蛇一樣，腦筋裡只有三件事，一是**，二是殺戮，三是享樂。

石虎發男女十六萬，運土築華林苑及長牆於鄴北。時逢暴雨，漳水水漲，死者數萬人；石虎已有多處宮殿，還不滿足，又驅漢丁四十餘萬營洛陽、長安二宮，造成屍積原野；修林苑甲兵，五十萬人造甲，十七萬人造船，死亡超過三分之二；奪漢女五萬入**肆意變態凌殺汙辱之行，其間由於負婦義夫的反抗，死者不計其數；從長安——到洛陽——再到鄴城，成漢的使者見到沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城牆上掛滿漢人人頭，屍骨則被做成“屍觀”，恐嚇世人，數萬反抗將士的屍體被棄之荒野喂獸；血腥屠殺和殘酷的民族壓迫，北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千里的景象；人口的大量減少，土地的大量荒蕪，傍之虎狼等野獸成群出現繁殖。石虎將邯鄲（一說臨漳以南）以南中原地區，數萬平方公里土地劃為其狩獵圍場，創全人類有史以來的吉尼斯世界記錄。規定漢人不得向野獸投一塊石子，否則即是“犯獸”，將處以死罪，被殺或被野獸吃掉的人不計其數，漢人的地位竟連野獸都不如；太子石邃比他爹石虎還要令人髮指。如果說石虎是殘暴荒淫的話，這個二十幾歲的青年只能以變態來解釋。在自己府上閒著無聊的時候就帶著刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來，擦乾淨血放到盤子裡面做成工藝品和部下觀賞。最令人不可思議的是這個惡魔竟然篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然後就把這個倒黴的尼姑身上的肉割下來和牛羊肉混著煮，還把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什麼原料做的。

冉閔兵敗的原因

其兵敗之根源是為百姓爭取糧食，當時攻入城內之後冉閔發現百姓竟無糧可食，於是便將大軍之軍糧送於百姓，結果便造成大軍糧食也不夠了，所以他值得出城爭奪糧食。

冉閔隻身統帥1萬步兵力在無援兵力情況下拒前燕慕容恪20萬戰敗，絲毫不能降低其統帥的能力。《晉書》對其評述“善謀策，（不是有勇無謀的蠻夫）勇力絕人，攻戰無前”每次臨戰衝鋒在前，騎朱龍馬（難得一見的千里馬），他左手使雙刃長矛（兩頭施刃，鋒利無比的古代兵器），右手持連鉤戟。其勇猛令五胡軍隊無人能擋，每戰殺敵無數。如《後趙錄九？石虎傳》載：三個胡酋趁冉閔率大軍進攻其它胡酋的機會，率騎七萬襲擊鄴城，冉閔得知後，急率一千餘騎兵回來救援，剛好與胡騎在鄴城北面相遇，冉閔一馬當先，所部千餘騎都跟著奮勇衝殺。閔執兩刃矛，馳騎擊之，皆應鋒摧潰。

後續：

在《中國通史》第二編第四章第四節《十六國大亂》中評價：“秦漢魏晉從來沒有亡國後自殺的大臣，因亡國而自殺，是從冉閔的魏國開始的，這也說明漢族與非漢族間鬥爭的極端尖銳。”

現今公眾所熟知的托塔天王即冉天王的原型。由於胡人對冉天王的忌憚，百姓不敢公然為冉天王立廟，由於有條讖緯曰“滅胡者李”，百姓便託以祭奠李天王來為冉閔立廟，取名“靖”則取其中安定、和平之意。南北朝時期佛學盛行，所謂救人一命勝造七級浮屠，百姓感念冉天王，於是以寶塔作為其法器。時過境遷，後世封神演義作者不知其中原委，誤以李靖為托塔天王原型。——《續高僧傳》、《太平御覽》