第25部分(第1/4 頁)

我們兩人在趙家人的陪同下，來到棺木面前站著作輯，並不跪著磕頭或深彎腰，當然更不用說燒香那些了，一切從簡，沒有。

老話說男兒膝下有黃金，跪天跪地跪父母跪長者，但這也是有些出入的。在我們陰陽一行來說，逝者入棺後，守靈和前來祭拜之人是不應跪的，除非是前來謝罪之人，但跪也得有講究才行。

這看起來很顛覆，不是嗎？其實這才是最正統的陰陽禮數，只是民間百姓不清楚罷了。這到底是為什麼呢？

第四十二章走哪送哪

逝者於靈堂棺木之內，這個時候棺蓋是合上的，但並未釘上棺釘。棺釘的下釘之時，也是發喪之前，容親友最後瞻仰告別，再釘棺出葬。

此種情況，逝者萬一受到邪物入侵，邪物又強大，如若守望靈之人跪守拜祭，受到傷害的可能性也是極大的，所以一般都是站，或者坐，而且離得相對還要遠一點。至於重要的近親子侄輩前來祭拜，也是不用行跪禮，站姿仰面作祭揖，默哀、告表就行。若真是跪，跪出事來就是哀上添亂。

而前來謝罪之人，倒是可以下跪。但這下跪也極為講究，不能仰面言語，只能雙手趴地，額頭及地，這樣算是不顧一切來告罪，顯得更為虔誠。

當然，陰陽行家的靈堂上出事的事情一般來說沒有，但出的也不算少數，往往都是仇家逝後尋釁。而這靈堂規矩，凡是真懂的人，都會照此執行：無香無燭無紙錢，無跪禮蒲團墊子，一切從簡，靜悄悄的，祭品供果之類的，也都免了，因為逝者不必享用此類。

同樣，懂陰陽的人家裡，其實連祖宗、先師牌位也是不會供的，但必然有一本屬於自己家族、師門的《陰陽譜》，上有先人或者先師遺像、事蹟，大多光輝其事，不作劣質記錄。

在我鬼谷宗內，《陰陽譜》也就算是《陰陽秘卷》，但裡面沒有歷代先師畫像，只有名字，事蹟，優劣兼備。怎麼都算是實事求是，不同於其他道門的記錄。

如果一切是真的，恐怕趙越正家裡除了《陰陽手冊》之外，應該還有一本《陰陽秘卷》吧？當然，我不會問，因為這也是鬼谷宗的規矩。宗主可以知道自己宗下的弟子及家人情況，並且記錄在案，但不會讓他們相互知道。遇宗內有大事，弟子們以宗主陰陽令為號，戴鬼面前往執行任務。

陰陽令這種宗內聖物，據《陰陽秘卷》之載，以前是有五枚的，從鬼谷仙師那裡就傳下來的，一枚總令，四枚分令，但都在當年一戰之中遺失了，現在我手裡也沒有。想要重新鑄造的話，也要費很大的勁，我現在的本事也根本是不可能的。因為這東西其實也算是相當牛逼的法器，非離塵期以上高手不能打造。

也可以這樣說，沒有鬼谷陰陽令，我依舊還是一個光棍宗主。哪怕是我擁有焚鬼和吞鬼兩大葫蘆，從前的四大弟子都還有傳承之人，但我也是無法以宗主身份命令他們的。事關陰陽宗門身份的事情，陰陽道中人很認死理的。這也是無論如何，陰陽不滅，傳承到今的原因之一所在。

一直以來，鬼谷宗主也都只傳四個弟子，弟子們再各收四徒，一直都是以“四”為基準的。師父收徒弟，能知徒弟之容，但徒弟不知師父長相。但在鬼谷宗內，能收徒弟者，必須是進入離塵期的高手才行。所謂師高弟子強，出去也不受欺負。由此呢，鬼谷宗歷來都是人眾稀少，但宗門實力絕非凡響。

按我現在的情況，恐怕只能等到自己找到鬼谷宗主的陰陽總令，然後暗訪另四枚弟子陰陽分令的下落，才能真正重建鬼谷宗了。這重建一事，也是勢在必行的。

我能知道這些情況，也全仗爺爺留給我的《陰陽秘卷》，但他在批註中也指明瞭——他並非鬼谷宗傳承之人。可他也是有意思，也沒說自己到底是誰呢，師出何門何派。

不扯這些了，回到現實中吧！我和司馬幽容按著陰陽規矩來，上前站地仰面，給趙永剛默哀了一會兒，我便作揖說了句“趙叔，放安吧！”，司馬幽容也說了句“姨父，放安吧！”。

“放安”一說，是我鬼谷宗內傳承的規矩。我能感覺到，這“放安”二字出來，趙越正看我和司馬幽容的眼神都有些許的驚顫，但轉瞬消失。

這個時候，我就更明白了很多。別看我這兄弟趙越正虎頭虎腦，可心思還是很縝密的。暗開陰陽眼，打他三魂，我更是暗中奮喜。這小子厲害啊，居然三魂各有五道陽質虛影，前途不可限量。

隨後，得知我與司馬幽容還沒有吃晚飯，廖奶奶便去廚房盛了飯，取了筷子過來，我們大家坐在一起吃起來。