第53部分(第2/4 頁)

，十幾年。如果空氣流通就是好風水，簡單得很，隨便搞個抽風機，吹風機組合一下就得了。可是事實是，單是一個風水工具——羅盤都可以讓人學得焦頭爛額。）

所以你會看到，我們很多成功學都告訴別人具有什麼樣的品質會成功，那實際上是嗎？你從結果來看原因，可以輕易地發現他們有這樣的特點，但是要是你仿照這樣的方法去做的時候，卻往往得不到你預想的結果！我們在前面幾章裡面都已經有提到這些了。

那從我們的研究物件O點中，我們可以得到什麼樣的啟發？——因素具有多面性以及排序性。（建議聯絡成功的演義一章）

排序性大家都容易明白，但是多面性那就不是那麼容易理解，因為人的知識面太有限了，很難發現一件事物周圍關係點！筆者經常提到的例子是，你可能遠遠沒有意識到蝴蝶跟龍捲風、海嘯的關係，所以一隻蝴蝶在你身邊飛過的時候（可能會引起蝴蝶效應），很多人會熟視無睹——他們沒有足夠的知識量讓他們有意識去挖掘周圍事物之間的各種潛在關係。

有很多現象我們是沒有能力去解釋的，倘若使用已有的知識，已有的角度去解說，只會顯得非常牽強附會。

比如說有一些極端的怪現象，如一個人在幾天內肚子裡面長滿了很多蟲或鋼釘或玻璃之類，當然很多人會想到可能吃錯東西，或者從“科學”的角度去解釋，去臆想為什麼會這樣。但是我們都能感覺到非常牽強，它只說明瞭現象，解釋不了成因。

思路就這麼多了，但是如果我們去考究一下一些已經被禁止傳播的文化就會知道，這是有根源可以查到的，在港臺，南洋地區的泰國、馬來西亞、新加坡、印尼等地方，就會有比較清楚的文化記載，這大概是什麼回事，原因是什麼。至於為什麼會被禁止，讀者可以理解得到。

而這些，筆者是否有見過呢？沒有，但是沒見過和信不信在筆者看來，這兩者並沒有直接的關係。

無論是氣功學說，特異功能學說，心理學的深層理論（如深度催眠，如超心理學），佛道教（如禪修），玄學（其實是道教演化出來的，很多流派，如六壬神功，茅山、龍虎、閣皂等），愛因斯坦與牛頓後期所熱衷的神學，都是有共同性的，所以這個世界沒有不存在的，只有你想不到的，解釋不到。

當你堅信某個原因某個因素，除非你是領導，你在吹水，因為吹水是不用負責的，若一旦實踐起來，你就會發現會有更多的因素存在，而事後人們為了掩飾，往往稱之為細節而不叫因素，不是因為你不注意細節，而是因為有很多你想不到的因素。所以如果你要叫別人注意細節，倒不如教別人如何看到更多的因素，只是前者容易後者難。

3。2時空作用原理

一張紙有正反兩面，在一張紙的正面放一隻螞蟻，在既不允許它從紙的邊緣翻過去，也不許它咬破紙鑽過去的條件下，它如何從紙的正面不知不覺地、輕鬆自如地爬到紙的反面去，且能到達紙面的任何一個點上？

如果你按照平面的角度（二維），這是絕對不可能實現的事，但是如果是三維，那就不難了。將紙帶一端扭轉180度與另一端粘在一起。此時，螞蟻就可以自如地從正面爬到反面，從反面爬到正面。這就是著名的莫比烏斯帶。

我們現在市面上大部分的書籍都是講述二維以內的，也就是不考慮時間與空間的作用性。

①時空原型

時空原型，簡單來說就是一門關於時間，空間，事情這三者關係的學問。恰如某天我想起了某人而不久後此人打來了電話，我不知道是因為我想起了她，所以她打來了電話，抑或是她要打電話過來，於是我想起了她。

——此便是時空原型。

我們知道，我們跟別人打架，會涉及到兩樣概念，一個是主體，一個客體。對於打架來說，那麼主動打人的稱為主體，被別人打的稱為客體。這個我們都很容易明白。

現在筆者引出一個很奇妙的問題，比如你坐公交車從一處地方到另外一個地方，到了目的地了，你發現下大雨了，你沒有帶傘，結果是被雨淋了。你被雨淋了，主體是你，客體是雨，這樣就構成了這件事情了。我們僅僅知道這一點，其實沒有什麼大不了，或者直接來說對我們還是作用不大。

可是如果我們想，假如我們去的地方不是這個呢，如果不是這個地方說不定不下雨，我們就不會被淋了；又或者我想，假如我們在其他時間去，晚點或者早點，說不定不下雨，我們也不至於被淋到！

——這種想法