第19部分(第2/4 頁)

學的統計，大部分情況下，沉靜反而是一個人冷靜的伴隨條件。

1。2是相對比較穩重的想法。也是一種大局能力的端倪。

有人驚呼，我具有大局能力，我必定成功了，可實際情況遠遠沒有這麼單純（聯絡成功的演義一章的內容）。

別忘了，以上的討論是有兩個前提的，分別是：

（1）在一定時間內需到達。假若你無法精確評估每一步所花的時間，那麼就存在變數了。

（2）邊界領域。有一些人走了一半路就準確判斷出這條路是否可行了，有些人走一條路就準確知道其他路是否可行了……

所以假使你往一個思路走，也能從這個思路中跳出來把握其他思路，這僅代表你的圓融能力（太極思維），大局的能力，並不代表你可以做到什麼！

再者，如果讀者細心想想成功的演義以及永珍演化兩章所提到的就會知道，即便任何一種高明的想法，在時間與空間的制約下都會一文不值。

因此一個企業的運作有兩個難點，一者在於風險（即變數，時空遷變引起的），另者在於組合（田忌賽馬，策略方案）

呈現在眾人面前的道理都是斷章取義的，領悟的難點在於，你如何將其背景還原起來（太極歸宗）。

2。1具有革命大無畏精神的想法。擁有這類想法的人是比較踏實的，這是好聽的說話。不好聽一點，這類人就是很純正的鑽牛角尖了。

經常聽人說到，某某人擇善固執，不錯哦；某某人太頑固，太磚牛角尖了，不行！

其實擇善固執和頑固都是一樣（太極歸宗），兩者都是一股勁地往前走，只是前者比較幸運地走上一條眾人認可的路或者前者最終成功了。

如果我們見到一個人說話，把一個話題的某一面說了一大堆話，最後沒有回到這個話題中，東扯西扯一大堆，排除計謀需要的情況，那麼我們可以推斷這個人的思路是不清晰的，容易鑽牛角尖。

頑固的人，在A點花的時間少，能把握住先機（每個行業，每個環境的剛開始都存在先機，如男女之間熱戀，這段期間最能讓人上一個臺階，市場越穩定，人要突破就越難。）因而走在前面的機會是很高的，

就好比如，你的同學是小學畢業，你是大學畢業，現在，他當了老闆請來一群人過來擦鞋，你還在工地裡面吆喝賣命。

有人感嘆世道炎涼，這樣的人，居然可以高高在上。因由就是如此。

2。2蜻蜓點水，淺嘗即止的想法

事態未明朗，而心自退。通常這類想法的人是不自信的，有可能患有疑神疑鬼的心理病。

有一些大老闆，思路很多的，隔三兩天就有一個新的投資idear。前期沒有探明每個idear的可行性，後期花了不少冤枉的人力物力財力。這些老闆多半是有爆發史，因為爆發了一次就足以有足夠的金錢去面對以後很多的失敗，如果是資本運作的背景，那麼這類人就很容易大起大落。

一個圓滑小聰明的人，回頭容易，因而容易犯小錯誤，而一個沉靜老實的人，不易回頭，易鑄成大錯。

那是不是代表這類人做不成事情呢？也不是的，道理和剛才說到的也是一樣的——參看成功的演義一章。

“哎呀，苦海無邊呀，你還是回頭是岸吧”，很多人都會困惑於，回頭了，那我就做不成事情了，還虧了；不回頭，我不知道這是不是無止境的路。民間有一說“回頭即是智慧”，筆者不知道這話是不是出自佛家的，但是筆者堅信當一個人願意放下這種執著（放棄所累積起來的一切）願意重頭再來那一刻，便已成佛了。

另外，據聞有一種方法可以判斷一個人是否有慧根：如果一個人比較容易從夢中醒來或者比較容易知道自己在做夢——不迷戀於夢中，容易從夢中回過神來，那麼這個人就很有慧根了。

在《新華字典》中對智慧的解釋居然是“對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力”，後來想想，的確專為小學生訂做的一本工具書。

這個冷靜的回返模型其實可以分述得的更為細緻，以及較為全面的博弈方案，不少於幾十種情況，有讀者可自行思考，博弈的原理全在《太極博弈原理第三部》中，本書不詳述。

有讀者說，冷靜不就是冷靜嗎，簡單不過了，何必長篇大論呢？

筆者接觸一位前輩，他的思維能力是很平凡不過的。（思維能力，一個人把事情想得如何有兩個因素，正如運動員跑得多遠，第一，視乎起跑點也就