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太子之外，例行的，諸王同時蒙召見和留在宮中陪皇帝吃午飯。壽王和其他的兄弟一樣，唯一不同的是，皇帝提到了他的第二個孩子，並問及媳婦。
這和從前完全不同了，從前，宴諸王時，總有武惠妃在場的，壽王自然是特出人物，再者，因有武惠妃在場，氣氛也比較輕鬆。現在，只有皇帝的賜宴，就單調而顯得嚴肅了。
壽王只覺得悶鬱，失意感也更加深了一層。自然，他也更加思念母后了。
他並沒有將自己的落寞感告知妻子。
而楊玉環，對皇帝賜第二子的名字，感到不滿。他的第二子，賜名“伓”，楊玉環不認識這個字，問了人，才知道讀杯字音，是一座山的名字，但她不喜歡這個從人從不的字。她反過來看，那是不人二字。
雖然如此，楊玉環對一個名字的不滿只是泛泛的，產後不久，她熱心於自己的肢體運動，收縮腹肌，恢復體態，以及每天三次用一種特製的油搽上按摩小腹，那是她第一次生產時武惠妃所送來的。搽了油按摩，由一名老婢擔任，但愛美的楊玉環，在例行的三次之外，常常自己敷油多作一二次按摩。
這事，也被丈夫發現了，壽王自請為妻子服役。
氣氛很低的壽王府，這是閨中纖巧的樂事——壽王的服役不止於為之按摩小腹，他將延伸至妻子修長的雙腿——用油按摩小腹，據說為了小腹的面板不起皺摺性的花紋，一般婦人，因生產時腹部脹大，面板被膨鬆了，收縮後會留下皺紋。大唐宮廷，不知於何時有此種搽油按摩的方法，有人說，起於太宗皇帝的一位特別的妃子楊氏——楊氏，本為齊王李元吉的正妃，太宗皇帝謀殺了弟弟，奪取以美麗出名的弟媳，一度欲繼立為皇后，為魏徵竭力反對而罷。傳說，楊氏入宮，為太宗皇帝生子後，採用搽油按摩法；又有宮人傳說，此方法起於女皇帝。
總之，這是源出宮廷的，但現在已傳出至諸王府和貴家了。
——天生麗質的美人，有
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