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太子之外,例行的,諸王同時蒙召見和留在宮中陪皇帝吃午飯。壽王和其他的兄弟一樣,唯一不同的是,皇帝提到了他的第二個孩子,並問及媳婦。
這和從前完全不同了,從前,宴諸王時,總有武惠妃在場的,壽王自然是特出人物,再者,因有武惠妃在場,氣氛也比較輕鬆。現在,只有皇帝的賜宴,就單調而顯得嚴肅了。
壽王只覺得悶鬱,失意感也更加深了一層。自然,他也更加思念母后了。
他並沒有將自己的落寞感告知妻子。
而楊玉環,對皇帝賜第二子的名字,感到不滿。他的第二子,賜名“伓”,楊玉環不認識這個字,問了人,才知道讀杯字音,是一座山的名字,但她不喜歡這個從人從不的字。她反過來看,那是不人二字。
雖然如此,楊玉環對一個名字的不滿只是泛泛的,產後不久,她熱心於自己的肢體運動,收縮腹肌,恢復體態,以及每天三次用一種特製的油搽上按摩小腹,那是她第一次生產時武惠妃所送來的。搽了油按摩,由一名老婢擔任,但愛美的楊玉環,在例行的三次之外,常常自己敷油多作一二次按摩。
這事,也被丈夫發現了,壽王自請為妻子服役。
氣氛很低的壽王府,這是閨中纖巧的樂事——壽王的服役不止於為之按摩小腹,他將延伸至妻子修長的雙腿——用油按摩小腹,據說為了小腹的面板不起皺摺性的花紋,一般婦人,因生產時腹部脹大,面板被膨鬆了,收縮後會留下皺紋。大唐宮廷,不知於何時有此種搽油按摩的方法,有人說,起於太宗皇帝的一位特別的妃子楊氏——楊氏,本為齊王李元吉的正妃,太宗皇帝謀殺了弟弟,奪取以美麗出名的弟媳,一度欲繼立為皇后,為魏徵竭力反對而罷。傳說,楊氏入宮,為太宗皇帝生子後,採用搽油按摩法;又有宮人傳說,此方法起於女皇帝。
總之,這是源出宮廷的,但現在已傳出至諸王府和貴家了。
——天生麗質的美人,有
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