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麼獲得的——獲得了一種宏大的思想智慧，能夠居高臨下俯瞰人性，於是人性中的形形色色隱秘衝突，盡顯其中。這就好比正行走在高峰地帶的盲人，突然獲得了視力，舉目一望，眼見得自己正處於懸崖，不由得會驚嚇出一身的冷汗來。

儒家成聖，道家修真，佛家成佛，古希臘哲學家追求永恆的真理，都是為尋求那潛伏在我們心中的神秘大智慧。儒家聲稱，獲得這種智慧的人，即可達到刀槍不入、水火不侵的境界。不是你成了如神仙那般更為奇特的高階生命現象，而是人類社會的衝突規律盡看在你的眼裡，好比明眼人跳過一條小溝，繞過一個陷阱，都是自然而然的事。而那些遠離智慧的人們，則如同盲者一樣，一個接一個栽進陷阱裡，任誰也攔不住他們飛蛾撲火般自尋死路的衝動，因為他們看不到規律，在規律面前撞得頭破血流哭爹喊媽，是必然的事情。

陽明先生在經過了無數次難堪的瞎折騰之後，終於在龍場獲得了智慧上的突破，從那一天起，他眼中的世界，與此前已經是完全不同了。

此前的他，雖然也知道一點點人性的道理，但那種知道，猶如盲人拄杖夜行，必須要小心翼翼提心吊膽。因為他看不到規律，不知道衝突隱伏在什麼地方，只能是假設處處都是陷阱，即便是在平坦的大道上，也不敢放開腳步。這種拘泥與謹慎，看起來就會非常可笑。而且最終還是無法避過陷阱，結果在午門之外被人扒掉褲子打屁股，搞得很沒面子。

正如明眼人才會坦然行走在人生大道上，獲得終極智慧的陽明先生，也從此獲得了對於自己的自由裁量權。現在不管他說什麼，做什麼，都有道理，就如同明眼人不管怎麼走，都不會讓自己跌進陷阱裡一樣。此時的陽明先生，再也不會遇到平常人才會遇到的麻煩。

於是先生欣然寫詩曰：

江日熙熙春睡醒，江雲飛盡楚山青。

閒觀物態皆生意，靜悟天機入窅冥。

道在險夷隨地樂，心忘魚鳥自流形。

未須更覓羲唐事，一曲滄浪擊壤聽。

陽明先生這首詩，說的正是上述的道理。尤其是那一句：道在險夷隨地樂……這句話的意思是說：雖然我周圍遍佈泥沼陷阱，但是我看得見，因此就是不會掉進去，氣死你，氣死你，你有本事也把道悟了再說！

人性無法改變

陽明先生運氣好，他躲在龍場琢磨悟道的時候，正值遊擊將軍仇鋮搞掉安化王朱寘，大太監張永搞掉同樣的大太監劉瑾。朱寘倒還罷了，但劉瑾被搞掉，就意味著朝臣的復辟，首先是廢除劉瑾制定的審計大檢查和獎懲考核法，然後是給那些被劉瑾流放的倒黴蛋平反。

陽明先生是被劉瑾打的屁股，所以他這個反，是一定要平的。

但陽明先生這個反，平得並不是那麼解氣，他只是被升任了廬阮縣知縣。原先他可是京官，多次以朝廷大員的身份，和巡撫啦布政使啦等高官同桌審案，巡撫跟他說話是不敢大聲的：守仁同志你看這事，這麼個處理法行不行？……現在卻成了個七品芝麻官，巡撫再見了他，就會把手一揮：去，小王，把地掃一掃……總之很衰。

但官職卑微，也怪不了朝廷，打掉安化王的是仇鋮，打掉劉瑾的是大太監張永、名臣楊一清。你王守仁搭順風車，坐享其成，給你落實政策平反，就已經很人道了，總不能把人家的功勞也讓給你吧？

所以陽明先生雄赳赳，氣昂昂，帶著大隊人馬出發上任去了。

跟在陽明先生屁股後面的大隊人馬，都是些什麼人呢？

都是他的弟子門人。

孟子說過：看到一個無知的嬰兒，向著火盆爬將過去，任何人都會大吃一驚，上前阻止。同樣的道理，看到一個盲者大步流星向溝壑裡走去，任何人也會急喊一聲：危險，止步！還是同樣的道理，悟道者猶如明眼人，看到不諳規律的芸芸眾生，前赴後繼義無反顧地衝向人性的晦澀角落，也會急切地上前勸阻。

所以，知道規律的陽明先生，就要勸阻不知道規律的人，別掉進陷阱。

所以，陽明先生酷愛講學。

講學，就是講道理，講規律，告訴人們應該怎樣做，才能夠避過人世間的危難險惡。

古今中外，舉凡參悟到了終極智慧者，如孔子，如孟子，如蘇格拉底，如柏拉圖，如釋迦牟尼，如耶穌，都有一個傳道講學的癖好。不是他們愛嘮叨，而是無法眼看著別人如盲者一樣不停地在規律上撞個頭破血流，真的看不下去。

看不下去，就會出來提醒。而需要提醒