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，無有此數，欲為長息。吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，委曲治病。舊時代道家便是認為吐納之法，可吸取生氣，吐出死氣，即可長生不死。”

岑牧聽得似懂非懂。

唐霄解釋道：“這六字皆為呼氣方法，呵讀音如‘猴’，裨益於『心』；呼，裨益於『胃』；噓讀音如‘河威’合音，裨益於『肝』；吹，裨益於『腎』；嘻讀音如‘河宜’合音，裨益於『三焦』；歙讀音如‘嘶’，之於『肺』，吐納時，不能發聲，只能藉助它發音的嘴形，發出氣流的聲音，這六字對應不同的身體器官，便是將它們內部的業氣、病氣吐露出來，吐完閉嘴，身體自然會吸氣，無需刻意，也全然不費力。”

岑牧還是聽得有些懵懂，說：“我試試看。”

“我教你的吐納之法，主要就是透過以上的吐氣六字音節調整肺呼吸，進而達到‘吐惟細細，納惟綿綿’的程度，如若你吐納練息練到更高層次，則無息可調，那時呼吸微微，忽然遽斷，進入胎息境界，那便是登堂入室到了一定境界。”

岑牧問道：“到了那個境界會有什麼好處嗎？”

“吐納術小成，為師便能教你引氣回流之術，即玄門內息心法十三經，你若能感受到內息，並完成一個迴圈，才能進入雙修階段，否則，白白糟蹋馨兒的特殊體質。”

岑牧心想，那確實得好好練了。

“好了，你按這六字音節先練起來，我去做些準備，兩個時辰後，我來檢查你的進度。”

岑牧應了一聲，便開始嘗試起來，同時，他開始思索這六字音節對於吐納術的含義，發出疑問，分析疑問，總結規律，是他一貫擅長的思維方式。

按照這六字吐納了一遍，岑牧用感知場細細察覺身體的細微變化，他發現當他用這六字音釋放氣體時，相應的臟器會有少量的淤積在細胞內的氣體排出，與新鮮氣體有些交流，這難道就是吐故納新的真正意義？

看到這一現象，他大受鼓舞，繼續孜孜不倦地吐納……

練習吐納是件無聊而無趣的事情，尤其是對於年輕人，難免心浮氣躁，許多人沒有岑牧體察甚微的能力（內家人稱之為胎息內視，只有很高境界內家大師才能做到），故而感覺吐納沒有多少作用，從而無法長久堅持，不堅持，那自然是無法連成，也就更加看不到吐納的效應。

岑牧則不同，一來他能明確感覺到每一次呼吸所帶給身體的變化，哪怕是極其細微的變化，也會讓他開心不已，同時，他的能力讓他能夠微觀控制到身體的臟器，因而，在吐納時，主觀調動臟器配合吐納術，效果會更加明顯。

有趣，真是有趣，岑牧像是發現了一個新奇的玩具般，玩得不亦樂乎，忘乎所以……

兩個時辰後，唐霄返回小院，見岑牧一動不動做吐納，心中暗歎孺子可教也，然而，待他看仔細，卻見岑牧頭頂懸浮一朵淡白色花狀氣暈，隨著他的吐納，一下下跳動，彷彿有靈性的生命。

唐霄以為自己看花了眼睛，揉揉眼，定睛一看，果真是有氣暈，他不禁傻笑，他這徒兒每每都能出人意表，吐納術才教兩個時辰，已然進入“一花聚頂”的凝形境界，這讓他情何以堪，要知道許多吐納術小成的人也做不到這點，他自己剛入門練氣，光吐納術便是練了一個月，他師父還誇他心靜能持之以恆，晉境迅速，要他師父知道自己的徒孫如此速度，又會作何感想？！

唐霄見他進入狀態，便索性等在一旁，這是一個難得的契機，每多吐納一分，便是一次全身心的洗滌，對於鍛鍊內息很有幫助。

誰料這一等竟沒完沒了，唐馨在一旁準備的飯菜，涼了又熱，熱了又涼，唐霄這把老骨頭熬不住了，自顧休息去了，留下唐馨照顧他，只吩咐唐馨不要打斷他的修煉。

……

第0043章玄門引氣法

次日清晨，岑牧醒轉，伸了一個長長的懶腰，嘆道：“真是舒服～”

環顧四周，只見唐馨趴在一旁的椅子上酣睡，清晨的風有些微涼，唐馨攢縮在一起，一手撫著肚子，一手擱在椅子扶手上，墊著腦袋，眉頭微微蹙起，想來這個姿勢不會讓她感覺到多舒服。

岑牧心中一暖，準備將她抱到內院廂房，一碰她，她卻醒了。

岑牧問道：“小馨怎麼在這裡睡了？這椅子又硬又冷，睡著多難受。”

唐馨笑了笑，問道：“岑哥哥，你餓不餓？”

“我沒事，你先去休息。”

“要不，我幫你把飯菜熱一熱？”

岑牧佯