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堅定地認為，所謂強者的命運，能夠排斥天地鬼神的干擾，獨自控制命運之船，順利到達彼岸的，實在很少很少。在我們這個星球上，所謂強者的命運，諸多並不掌握在自己手裡。

他們掌握在誰的手裡？掌握在一隻看不見的手裡。這隻看不見的手，不是神仙，不是閻羅，而是博弈。

博弈，亦是力學的一部分。他產生於對抗，並且產生力，作用於人。博弈論，適用所有生命。人類自有始以來，無不處於博弈理論的範疇裡。只要是人，無論身處何地，博弈都緊緊地圈在你的頭頂。

劉徹無意的那一眼，一場博弈開始了。而主動與劉徹博弈的人，是一個力量微薄的人。這個人，就是太史令司馬遷。

司馬遷，字子長，夏陽（今天陝西韓城南）龍門人。其家族史單純，祖宗以下，基本以史官為職業。司馬先祖中間有過職業轉型，不過到了司馬遷老爹這一代又做回太史令，恢復祖業。

古今以來，所謂大師，從來都是早慧的動物。十歲前，司馬遷開始誦古文；二十歲，周遊天下。然後定居長安，優遊無事，直到三十六歲那年。

公元前110年，司馬遷約三十六歲。這年，漢武大帝去泰山封禪，按規矩，司馬遷老爹司馬談身為史官，理當隨行。沒想到病倒洛陽，無緣封禪大會。司馬遷只好臨時替父隨行。司馬遷參加封禪回到洛陽，司馬談鬱悶至極，估算自己活不長了。於是司馬談老人家，流著眼淚向司馬遷交待了兩件事：第一，繼續家族祖業做史官；第二，繼續老父遺志，寫一部橫震古今的史作。

司馬談說完遺言，就走了。兩年後，司馬遷如他所願，當上了太史令。當上太史令的司馬遷，開始編寫著名的《史記》。將近十年，司馬遷都在過著平淡無奇，默默無聞的生活。直到替李陵戰敗辯解的那一刻。

劉徹向司馬遷提問，怎麼看待李陵戰敗投降失敗一事。司馬遷雄辯滔滔，歸結起來，總共有以下幾點：

李陵告別父母妻子，於千里之外奮力殺敵報國，沒想到一戰而敗，那些安居後方，無事抱老婆安眠的人卻要說什麼風涼話。真是躺著說話，不怕腰痛。這是其一；

李陵憑五千步兵，與匈奴決戰千里，頂住數萬敵人屢次進攻，戰到最後一刻，箭都沒有，赤手空拳也要跟匈奴蠻幹，雖敗猶榮，日月可鑑，足以激勵後人。這是其二。

總結以上兩點，司馬遷得出結論：憑李陵的個性，他不是真降；只要他不死，肯定還要尋找機會報答國家。

可以用一句話來概括司馬遷，牛，很牛。再加一句話，牛得不知死之將臨。官場博弈，說得痛快，死也也痛快。我們說司馬遷死之將至，主要是他不但得罪了一幫牛鬼蛇神，竟然連閻羅王也得罪了。

所謂牛鬼蛇神，就是那幫說風涼話不知牙痛的漢朝大臣；所謂閻羅王，就是漢武大帝劉徹同志。司馬遷罵滿朝同僚，咱是看得見的。可是他怎麼和劉徹抬上扛了呢？

問題就出在對李廣評價的八個字上：雖敗猶榮，日月可鑑。除了劉徹外，我們基本的理解大約都是，李廣雖然戰敗，但是敗得光榮，沒什麼可丟人，這是經起得陽光檢驗的。

這句話明顯是替李陵申辯的，僅此而已。但是，劉徹卻認為，問題沒有那麼簡單。

很多年前，有人告訴我，聰明的讀書人，先把厚書讀薄，再將薄書讀厚。很多年後，我才明白，真正聰明的人，首先學會從雞蛋裡挑骨頭，然後再用骨頭，順理成章的殺人於無形之中。

司馬遷是有骨頭的。在一個有骨頭的人裡，挑出幾句有骨頭的話，對劉徹這等絕頂聰明的人來說，簡單易如反掌。果然，劉徹發現，司馬遷替李陵辯解的那翻話，明是替李陵說話，實是借李陵罵一個人。

這個人是誰？當然是李廣利。曾記否，李廣利幾次出征，都是以絕對兵力，慘勝而歸。貌似光榮，實則丟人。可以用一句話來形容：雖勝猶敗，神鬼泣之。現在司馬遷突然來一個雖敗猶榮，日月可鑑，誇大李陵，貶低李廣利。這不是要跟李廣利過不去嗎？

可不要忘了，明星李廣利是誰造出來的？劉徹。罵李廣利，就是罵劉徹。連皇帝都敢罵，簡直是想找死了。

我認為，以上這翻推論，根本就是劉徹個人意想。或許司馬遷，純粹就只想替李陵打抱不平。然而劉徹能聯想翩翩，雞蛋裡挑出大骨頭，只能這樣說，他心虛了。

心虛見鬼。劉徹怒了，他直接就將司馬遷定死罪，準備將他辦了。

在漢朝，不是所有死罪都必須死。如果不死，有兩條路