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總結以上兩點，司馬遷得出結論：憑李陵的個性，他不是真降；只要他不死，肯定還要尋找機會報答國家。

可以用一句話來概括司馬遷，牛，很牛。再加一句話，牛得不知死之將臨。官場博弈，說得痛快，死也也痛快。我們說司馬遷死之將至，主要是他不但得罪了一幫牛鬼蛇神，竟然連閻羅王也得罪了。

所謂牛鬼蛇神，就是那幫說風涼話不知牙痛的漢朝大臣；所謂閻羅王，就是漢武大帝劉徹同志。司馬遷罵滿朝同僚，咱是看得見的。可是他怎麼和劉徹抬上扛了呢？

問題就出在對李廣評價的八個字上：雖敗猶榮，日月可鑑。除了劉徹外，我們基本的理解大約都是，李廣雖然戰敗，但是敗得光榮，沒什麼可丟人，這是經起得陽光檢驗的。

這句話明顯是替李陵申辯的，僅此而已。但是，劉徹卻認為，問題沒有那麼簡單。

很多年前，有人告訴我，聰明的讀書人，先把厚書讀薄，再將薄書讀厚。很多年後，我才明白，真正聰明的人，首先學會從雞蛋裡挑骨頭，然後再用骨頭，順理成章的殺人於無形之中。

司馬遷是有骨頭的。在一個有骨頭的人裡，挑出幾句有骨頭的話，對劉徹這等絕頂聰明的人來說，簡單易如反掌。果然，劉徹發現，司馬遷替李陵辯解的那翻話，明是替李陵說話，實是借李陵罵一個人。

這個人是誰？當然是李廣利。曾記否，李廣利幾次出征，都是以絕對兵力，慘勝而歸。貌似光榮，實則丟人。可以用一句話來形容：雖勝猶敗，神鬼泣之。現在司馬遷突然來一個雖敗猶榮，日月可鑑，誇大李陵，貶低李廣利。這不是要跟李廣利過不去嗎？

可不要忘了，明星李廣利是誰造出來的？劉徹。罵李廣利，就是罵劉徹。連皇帝都敢罵，簡直是想找死了。

我認為，以上這翻推論，根本就是劉徹個人意想。或許司馬遷，純粹就只想替李陵打抱不平。然而劉徹能聯想翩翩，雞蛋裡挑出大骨頭，只能這樣說，他心虛了。

心虛見鬼。劉徹怒了，他直接就將司馬遷定死罪，準備將他辦了。

在漢朝，不是所有死罪都必須死。如果不死，有兩條路可供選擇。第一條，交錢，贖人；第二條，以腐刑代死。交多少錢，六十萬錢。什麼是腐刑，通俗地說就是割男根。如果用數學公式換算，當時漢朝的男根，等同於六十萬錢。

在交錢和受割這個問題上，司馬遷的思路是很清淅的，就算是當了高利貸鬼，也要借錢贖命。錢借了，可以再還；根沒了，怎能再續。很快的，司馬遷就發現一個可怕的問題，錢，真不是一般的難借。

聽說，人生就悲哀的是，人死了，錢還沒花完；又聽說，人生最悲哀的，就是人還沒死，錢卻沒了。司馬遷最最悲哀的就是，他還沒死，別人就是死活不借他錢。

為什麼不借給他？原因很簡單，他很窮。在漢朝，諸如李廣，張騫，甚至公孫敖等人，都因為作戰失利，戴了死罪。但他們都是有錢人，交了錢，贖了命，不到幾年，又是一條好漢，東山再起。

李廣和張騫之流有錢，那是因為他們的職業，都是有油水可撈的。司馬遷世代為太史令，主管歷史，天文，曆法。這等職業，能養活全家，就算不錯，還想有什麼餘錢餘糧存著？如此沒有油水，變沒前途的工作，誰敢幾十萬錢？就算有錢借，估計也沒命等著人家還錢了。

錢借不到，司馬遷還有兩條路可走：一條是忍痛割根；一條是，死。死，似乎是最好的選擇。士可殺，而不可辱。自孔孟以來，這是讀書人面對人生絕境的時候，爆發出的一句最男人的話。甚至蘇武面對衛律審訊時，也是以身作則，企圖自殺殉國。

對一個有骨氣的男人來說，承受腐刑，那就意味著苟活。苟活，更是意味著一生聲名，將化為烏有，徒一世笑柄。如此種種，可以用一句話來形容，生不如死。

有些人死了，他還活著；有些人活著，他已經死了。這是著名詩人，臧克家對生死價值觀的詮釋。

人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。這是我們眼前的司馬遷，對死亡做出的最經典的解讀。兩千年後，人民鉅子毛澤東此用此話，歌頌了一個叫張思德的年輕戰士。

在那一刻，生存還是生死，的確是一個問題。

然而，走投無路的，無比悲憤的司馬遷，在人生的懸崖邊上，卻昂起高貴的頭喊道：我要活著。活著，不是為了讓腐朽的肉體生長下去，而是為了一個無比高貴的理想。這個理想，就是究天人之際，通古今之變，成一家之言。