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弟相稱，如天王稱東王為清胞，北王稱天王為二兄、東王為四兄。洪秀全在教義中作出如此的規定，藉此加強領導集團的團結。這顯然是在封建思想侵蝕下小農生產者的宗法思想的折射。
不平等是絕對的，平等是相對的。太平天國的六王雖然都是“王”，並且兄弟相稱，實際上是不平等的。《幼學詩》中的“子道”、“兄道”、“弟道”中說得很明白：“順親分本宜”，“為兄教導弟”，“從兄弟在恭”，“長幼天排定”。這是說六王都應恭敬天父、天兄；東王以下各王，都須恭敬天王洪秀全，盡忠輔佐。六王的爵位，也是不平等的。在永安封王時，天王分別晉封楊、肖、馮、韋、石為東、西、南、北王，東王九千歲，以次遞降到翼王五千歲。六兄弟之間的關係，更明確地賦予了君臣關係，東王見天王要下跪，下一級王見上一級王也要下跪；下一級王給上一級王的報告叫“稟奏”，行文中要寫成“跪稟”；天王的命令叫“詔令”、“詔旨”，東王的叫“誥諭”，翼王的叫“訓諭”，半點不能攙越等級何等森嚴！
《如何評價楊秀清？》一文中說：從六王得“在金龍殿內坐宴”，也反映了天王與其他諸王的平等關係。情況是這樣的。1853年冬，如前所說，楊秀清假天父下凡要杖責洪秀全，後來，風波告一段落，天王降旨“命設御宴賜東王及北王等在金龍殿內坐宴”。於是，《如何評價楊秀清？》一文的作者說：“歷代封建帝王賜宴，雖王公大臣皆不得坐宴於殿上”。天王容許如此，“這從朝儀上體現了首義六王之間的平等關係”。具體問題應加具體分析。在宴會時，洪秀全說：“朕同胞等皆是親承帝命下凡”，故可“在此金龍殿設宴”，“若至幼主以後，皆不準人�
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