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過百里外的唐鎮，因一起極微小的糾紛，被鎮上最具勢力的唐老爺仗勢打斷腿的時候，寨裡群情激憤。左雲龍經過調查，得知唐家從來為富不二，欺男霸女劣跡多多，決定對唐家外科手術式的懲罰。

唐老爺最重錢財，借其一文錢如拆其一根肋骨，而唐家最珍貴值錢、也是被唐老爺當作命根子的是一件傳至五代的寶物——一對白玉貔貅。據說此物由兩塊通體雪白的和田玉，由西域異人精雕而成，貔貅招財頗具靈性，自請進家來便佑護了唐家五代財運昌盛。

山寨決定：取走唐家白玉貔貅。

唐家勢大，牆高宅厚，唐鎮附近駐有軍營，而且山寨不想把事鬧大，所以只能智取。

於是阮師爺再度登場，出任行動總策劃一職，先至唐鎮盤桓數日，摸清了唐家人口人數，畫出了唐宅結構圖，精心製出了“珍寶交易”、“綁票索金”和“迷藥直取”三套方案，卻全被山寨否決。第一無論你拿什麼珍寶唐家都不可能用白玉貔貅交易；第二你就是把唐老爺最心愛的小妾生的么兒撕票，他也不會出一分錢；第三如果用迷藥，要把唐家四五十口人全部迷到，那至少需要半盆的劑量，還得把所有人招集到一起才行。

阮師爺最後又想出了“蕭翼計賺蘭亭”之計，更遭到大夥徹頭徹尾的嘲笑，唐老爺只認錢財不認風雅，如何又能與阮師爺交上朋友。

阮師爺遂一籌莫展。

（注：唐太宗李世民喜愛書法，尤愛王羲之的字。聽說王羲之的書法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那裡，便多次派人去索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。他派監察御史蕭翼裝扮成書生模樣，去與辨才接近，尋機取得《蘭亭集序》。蕭翼對書法也很有研究，和辨才和尚談得很投機。待兩人關係密切之後，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辨才和尚欣賞。辨才看後，不以為然地說：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。”蕭翼追問是什麼帖子，辨才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。蕭翼故作不信，說此帖已失蹤。辨才從屋樑上取下真跡給蕭翼觀看，蕭翼一看，果真是《蘭亭集序》真跡，隨即將其納人袖中，同時向辨才出示了唐太宗的有關“詔書”。辨才此時方知上當。辨才失去真跡，非　常（炫…書…網）難過，不久便積鬱成疾，不到一年就去世了。這就是“蕭翼計賺蘭亭”的典故。）

後來事情進行出乎意料的簡單。兩日後為唐老師五十大壽的生辰（這個最重要的訊息偏偏被阮師爺忽略了），左雲龍等一眾人攜帶賀禮混入上百人的宴會嘉賓之中，待酒宴高潮，唐老爺傳出“白玉貔貅”以耀眾人之時，二寨主杜虎在後院放了把火，三寨主巴犬大喊有賊著火，在一片混亂之中，左雲龍趁勢將“白玉貔貅”真假調包。待唐老爺發現裝入寶盒的一對貔貅變成兩塊石頭之後，真正的“白玉貔貅”已在山寨眾人手中傳遞把玩了。

雖然“白玉貔貅”取到，左雲龍也對阮師爺下了結論：學得三十六計，計計紙上談兵；滿腹六經諸子，最宜設塾教子。

偏偏阮師爺自視甚高，執意不肯赴農莊孩子總教師之席，寧為百夫長，不作孩子王，情願留在寨堂，一廂熱情地為山寨出謀劃策。只不過為山寨增添了更多的飯餘笑話。

杜鳳和小花你一句我一嘴將阮師爺的主要事蹟講過，在她們眼裡，阮師爺的最大功用就是為山寨寫春聯、為寨里人寫書信、為大夥添個樂子。

以覃小貝過於年輕的人生閱歷，自然也體驗不出阮師爺的辛苦悲酸。她只是一邊跟著笑，一邊下了決心：就找阮師爺，拜他為師，從他那裡找到開啟奇門遁甲的大門。

山寨卷　14　憤青之歌

山寨寨堂由十幾個院落，數十排房屋組成。排在最外面臨扼農莊與桃花林要道的，是寨丁們聚住的四個營房大院；營房後方中央，座落著山寨的最大建築——忠義堂和取捨廳，廳堂的左右和後面，是待客院、禁閉院和四個寨主的居院。

三寨主巴犬的家院處在背靠荒丘的西北角，小院右牆外另有孤零零一間兩室房，原為存放舊甲雜物之用，後被清理打掃乾淨，為阮師爺居用，倒也符合他的身份和性格：上不足享受寨主獨院，下不屑與寨卒兵丁共住，落落寡居，獨來獨往。

這日上午，覃小貝帶著後面緊跟的杜鳳和小花，逛過忠義堂——類似寺院大雄寶殿的公共主建築，裡面可容上百人開會議事，山寨中重大及全體活動就在這裡堂前廣場上舉行；看過取捨廳——位置在忠義堂後，規模比忠義堂略小，供山堂首腦人物在此商