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辰年腳下停了一停，掀簾進屋，先叫過了師父，這才與慧明老和尚打招呼，道：“大師又在與我師父講佛法。”

慧明面上仍是一團和氣，不急不慌地答道：“靜施主要尋平常心。”

辰年不禁也問道：“如何學得平常心。”

慧明道：“平常心即是道，什麼方法可以入道，就用什麼方法去學，初祖達摩向二祖慧可傳法時說：外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。”

靜宇軒一聽這個，立刻指著慧明向辰年說道：“聽聽，又來了，又來了，老孃一聽他說這個，腦門子就疼，算了，算了，今日我不學了，你趕緊走吧。”

辰年笑笑，請了慧明出門，笑道：“大師，我先送您回去吧。”

慧明念一聲佛號，與靜宇軒客氣告辭，這才隨著辰年出了門來，兩人默默行了一段路，辰年忽地問慧明道：“大師，佛法說五蘊皆空，五蘊真的都是空的嗎？”

第六十七章大步向前

慧明問她道：“可知何為五蘊？”

辰年為了練這神功，曾專門去尋了一些佛經來看，聞言答道：“色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。”

慧明笑笑，解釋道：“有相為‘色’，領納名‘受’，取相曰‘想’，遷流為‘行’，分別為‘識’。‘蘊’者‘積聚’為義，謂積聚生死之過患，亦曰‘五陰’。”

辰年細細體味半響，卻仍是搖頭“大師，我不懂。”

慧明又她問道：“可知人生八苦？”

“生，老，病，死，愛別離，求不得”辰年知的幾個，卻是答不全。

慧明便慢慢說道：“生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。”

“前七苦皆有此生？”辰年低聲唸叨。

慧明看著她，眼中有悲憫之色，輕聲說道：“五蘊的真相便是無常，苦，空和無我。人無我，法無我。”

辰年默得片刻，道：“大師，這些太難了。空就是空，色就是色，怎地說空即是色，色即是空？”

慧明也跟著笑了笑，道：“有，你認為有就有；空，也只是破除‘有’的執念。倘能照見五蘊皆空，世人自然能夠度脫一切煩惱痛苦。就好比你一直求而不得的東西，不必為有和空而煩惱，珍惜經歷過程中的快樂便是了。一切皆都是緣，非你我可以主宰控制，所以隨心即可。”

辰年停下腳步，思量良久，卻是忽地笑了，道：“大師，我之前一直覺得您是受雲西王指使而來，現在看，您不是。”

慧明笑道：“非是為你，也非是為他，老和尚是為自己而來。”

辰年整衣，向著老和尚雙手合什而拜，鄭重謝道：“多謝大師指點迷律。”

永寧四年五月，雲西王封君揚親上江北，為張、賀、薛三家和談進行斡旋，以圖平自江北混戰。

與此同時，齊氏諸王為爭朝權，又開始同室操戈，且比起上一次來有過之而無不及。淮王齊皎帶兵直接攻入盛都，殺了原本輔政的荊王齊琛，把持朝政。另幾個齊姓王爺見狀也不甘示弱。

再次起兵攻向盛都。淮王寡不敵眾，竟以御駕親征之名，劫持帝后出盛都往東而來，意圖返回封地。行至半途，卻被臨海王大軍攔住，混戰之中，皇帝被亂箭所傷，全靠身邊近侍死死護衛，這才逃至北側小城留良。

封后本己身懷六甲，經此變故，於留良城早產下一子，起名為“幸”，立為太子。七日後，皇帝箭傷不愈而亡，皇太子齊幸在留良城守府中倉促即位，改元新武，尊封氏為太后。

留良城守許謹，以手中三千弱兵，拒臨海王大軍於城外二十三日，終等得雲西大軍來救。

小小的城守府內，封太后懷抱著新帝安坐在榻上，看著一身戒裝的封君揚在許謹的陪同下進門，眼圈微紅，淡淡問道：“阿策，可能容我們母子一條活路？”

封君揚聞言不覺動容，默然片刻後，答道：“大姐，你若想做太后，阿策便全力輔佐幸兒。你若不想做太后，那便做長公主，他日再選個好男兒嫁了。幸兒這裡，阿策會護他一生平安。”

封太后終於忍不住落淚，面上卻是露出了欣慰的笑容，道：“有阿策這句話，大姐就不後悔當日遠嫁盛都之舉。”

封君揚吩咐了那許謹下去處理軍中之事，自己則上前幾步在榻邊坐下，低頭細看那襁褓中的嬰兒，唇角上彎起溫和的笑容，道：“大姐，這孩子長得像咱們封家人