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這倒也是後話了。

一般很重要的人物出生的時候，一定會少不得什麼奇異的徵兆來對應天人感應的學說。就連《春秋公羊傳》裡都會說到，“聖人皆無父，感天而應”，這好像更加過分，直接忽視了聖人的父親的存在，過分強調了天意。

不過早先的史書上還是說了很多這樣的東西，譬如早慧的——“黃帝者，生而神靈”，還有“高辛生而性靈，自言其名”，在之後便是和一些自然物發生瓜葛，“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契”，“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業”，還少不了“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者”。

光陰荏苒，當史書的命名變作了朝代之後，往下的記載就更為離譜蹊蹺的讓人肅然起敬。漢朝有“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖”，之後的三國兩晉也不乏此事情，孫策和孫權的母親在生孫策的時候夢月入懷，後來生孫權的時候夢日入懷。劉備的夫人甘夫人夢見仰吞北斗而有孕，生劉禪之前，又夢見一隻白鶴來到自家屋上，高鳴數十聲而去。劉禪出生時，異香滿室。這之後的隋文帝楊堅出生時紫氣充庭，手上還赫然印有一“王”字；而千古明君唐太宗李世民出生之時更是有兩條龍在其門外戲耍，三天後方離去；宋太祖趙匡胤出生時候遍體異香，一身金色久久不散，而到了明朝，傳說朱元璋出生的時候，自東南飄來一股白氣，貫穿房屋，奇特的香味瀰漫在整個屋子裡，歷經一夜都沒有散去，紅光漫天猶如火災現場。

這些聽起來如同笑談一樣的東西，其實真是的趴在白紙黑字的書卷間。因而尚桅和尚槎好像還是分量不夠，出生的時候沒有什麼人神共憤或是什麼其他的怪事發生，只有扁舟入夢來。但是無論是尚沁還是尚槎，手裡經過的千萬紙史冊上，這樣的東西可是不少。即便是炎國的史書上，每一個君主的誕生也不乏神蹟。

作為連中三元的文曲星下凡，尚沁其實也本可以享受此等胡編亂造的殊榮的，不過他還沒有無聊至此，擺擺手又繼續替當權者善意的塑造神偶，然後哄騙黔首去了，既然身為天子，那麼必然連出生都必須和凡人有所區別才可以顯示出那種尊貴，不然權威如何樹立。

尚沁深知這些道理，所以才會按下心來學著以往的足跡繼續維持著神話的地位，這也是史官的責任之一。而尚槎還沒有來得及再接到這樣的重任就離開了翰林院，因而還沒有寫過這等異事。

而百里驊騮和百里頡頏的地位還是足以被冠上這樣的文字。因而在那女子懷著他們的時候，還是有了一些徵兆。譬如夢見神鳥飛騰顯得十分吉利。或是駿馬脫韁著實叫人驚嚇。解夢的人技藝不精也說不出個所以然來，總是支支吾吾。這些原因綜合起來，他們的父親在這一雙兒子出生之前並未料到他們雙生並蒂，也不是在意非常，只是知道自己即將成為父親而已。

不過當這雙兒子出現之後，也就欣然甚至是狂喜的賜予了這樣的名字給他們，當時這位父輩早已經過了不甚光明的爭奪，名正言順的坐上了寶座，所以違背規則的人對於規則的敏感更加致命，也就是會愈發遵守這樣的條例。

因而這兩個孩子在出生之前就有了更加確定而註定的命運——一為太子，一為皇子。所以也就是說，百里驊騮是當朝的皇長子，而百里頡頏的地位處的十分尷尬，二皇子。這之後的事情，就值得更為尷尬的詳細敘述一通。其中牽扯的恩恩怨怨，甚至超過了我們可能預料的想象。

☆、生而為人

作者有話要說： 按照科普文章寫小說有木有！

其實，無論是百里驊騮還是百里頡頏，他們從出生之前開始，便註定了不是輕鬆的主，省油的燈。

前文說到，那個既幸運又幸福的女人因為懷了這帝國的長子，所以在孕期也就面臨了諸多的風險和極大的照顧。

且不說其他，單是這十個月其中的人心險惡，豈是三言兩語能夠道破。

當那女子開始泛著酸水的乾嘔，便有藏紅花之類的東西悄悄混進了往昔沐足的湯藥之中，幸好早早的被眼尖的宮人發現，而當時，這懷上龍種的訊息甚至都沒有得到確認，便已經有人早早的動作至此這般著急，像是要提前扼殺一