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誰，喚我之心，掩我一生凌轢。 誰，棄我而去，留我一世獨殤； 誰，可明我意，使我此生無憾； 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙； 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌； 誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流離； 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。 執子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你萬世輪迴。 執子之手，共你一世風霜； 吻子之眸，贈你一世深情。 我，牽爾玉手，收你此生所有； 我，撫爾秀頸，擋你此生風雨。 予，挽子青絲，挽子一世情思； 予，執子之手，共赴一世情長； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，憐子之情，祝你一生平安！

作者有話要說： 借鑑一下藏族。。。。但是。。不一定完全一樣。。。。

☆、言談

入阿毗達摩論雲：“香有三種，一好香，二惡香，三平等香。謂能長養諸根大種名好香；若能損害諸根大種名惡香；若俱相違名平等香。如是三種皆是鼻識，及所引意識所了別境”。

沈昇聽安可達說今天要邀請他去看藏香的製作工藝頓時表現得受寵若驚，安可達笑了笑說：“禪邦的祖先是桑布扎，在桑布扎發明了禪邦文後，又根據禪邦的地域特點，把在西域所學的薰香技術進行改進，發明了禪邦特有的佛香。有一天，桑布紮在曲河邊看到水車的葉輪會傷到水裡的魚，於是他就動了惻隱之心，他在河邊立了一塊石碑，上面寫著：魚兒不得入內。從此，曲河裡再也沒有魚的蹤影。而曲河水也從此成為製作佛香的必備原料之一。今天邀你去的地方就是曲河。”

“其實中原地區也有關於佛香的記載，”沈昇輕輕動了一下酥油碗，“在《楞嚴經》就有記載：“香嚴童子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言，我聞如來教我諦觀諸有為相，我時辭佛，宴晦清齋，見諸比丘燒瀋水香，香氣寂然來入鼻中。我觀此氣，非本非空，非煙非火，去無所著，來無所從，由是意銷，發明無漏。如來印我得香嚴號。塵氣倏滅，妙香密圓。我從香嚴，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，香嚴為上。”由此可見是佛法把薰香的境界，從世俗的用香，徹底轉化昇華到智慧的境界。”

“是的”安可達挑了一下細長的眉毛，他本是活佛，自幼接受佛法薰陶所以無論靜動都帶了一股凜然的佛門正氣，就算是挑動眉毛這種略顯輕佻動作做起來也很是聖潔。“香對禪修的影響是不可忽視的”

“活佛可曾看過《維摩經》？”

“自然是看過的”

沈昇做出歉疚的神情：“倒是沈昇唐突了，沈某記得《維摩經》上提到：“我土如來無文字說，但以眾香令諸天人得入律行。菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香，即獲一切德藏三昧，得是三昧者，菩薩所有功德皆悉具足。”

“嗯，”　安可達笑了，“不知道沈先生突然提起這句話的意思是？”

“活佛覺得如何？”沈昇淺淡一笑，就算不喜歡仍然端起酥油茶喝了一口，好容易才將酥油茶嚥了下去，誒，到底還是無法適應。

“《維摩經》所說的其實是指每日功課時，於禪堂中做薰香雲供，煞氣晦染，頓時清淨。平時所用之法寶、新衣物等，可能來源過程未必清淨而我們並不知道，接觸後也會產生相對失戒、株連失戒的罪過，亦須焚香薰之得以淨化。如是清淨護持，久而燻之身心自然遠離一切諸惡習氣，不染世垢。”語罷，安可達含笑看著沈昇：“沈先生對此回答可否滿意？”

“沈昇不敢，只是沈昇仙逝已久的母親很是喜歡頌上幾卷佛經，所以沈某也只是略通，還得活佛指點”沈昇忙起身拱手，安可達攔了下來。

“其實護持清淨的戒律是佛法的根本，而薰香的修法，更加會因戒律的清淨而增上善妙功德。具足清淨戒律者，其戒香之功德會成熟於外境用品之上。一切透過配合而成的香，及檀香、沉香等俱生之香氣芬芳撲鼻，遍佈四面八方，勝過諸天人所具有的妙香。故乃知此薰香雲供是清淨業障、護持戒律的殊勝方便也。“願我身淨如香爐，願我心清如智火，念念戒定慧真香，供養十方三世佛。”

“今日聞活佛一番講解果真是恍然大悟，很多想不通的事情此刻也有點感悟了。”　沈昇極其謙虛

“不敢不敢”安可達又是微挑眉毛，“沈先生對佛法倒是很通”

“略知一二，難登大雅之堂”

“來時無跡去無蹤，去與來時事一同。”

沈昇心裡一驚，脫口而出：“何須更問浮生事，只此浮生在夢中。