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宣洩。

第二卷：群體的意見與信念

第一章　群體的意見與信念中的間接因素

群眾運動的導火索

我們已經研究了群體的精神結構，瞭解了它的感情、思維和推理方式，現在讓我們看看它的意見和信念是如何形成的。

決定著這些意見和信念的因素可以分為兩類：間接因素和直接因素。

那麼，它們之間究竟有何區別呢？

間接因素是這樣的東西，它能夠使群體接受某些信念，並且使其再也難以接受別的信念。它在很長的一段時間裡煽動著群體，使他們的情緒開始醞釀。

某些觀念的暴發並被付諸行動，有時看起來顯得十分突然。然而這只是一種表面結果，在它背後肯定能夠找到這種延續良久的準備性力量。

而直接因素是指這樣一些因素，隨著上述長期性準備工作的延續，它們能夠成為實際說服群體的資源。不過，若是沒有那種準備性工作，它們也不會發生作用。這就是說，它們是使觀念採取一定形式並且使它能夠產生一定結果的因素。

集體突然開始加以貫徹的方案，就是由這種直接因素引起的。一次騷亂的爆發，或一個罷工決定，甚至民眾授予某人權力去推翻政府，都可歸因於這種因素。

打個比方來說，如果說間接因素相當於長時間的蟲啃蟻噬，那麼直接因素就是一次強烈的地震或颱風，雖然看上去是外力破壞了房屋，但房屋的地基實際上已經早被掏空了。

在所有重大歷史事件中，都可以發現這兩種因素相繼發生作用。這裡僅以一個最令人震驚的事件為例，法國大革命的間接因素包括哲學家的著作、貴族的苛捐雜稅以及科學思想的進步。有了這些準備，群眾的頭腦便很容易被演說家的演講以及朝廷用不疼不癢的改良進行的抵抗所激怒。

有些間接因素具有普遍性，可以看出，它們是群體一切信念和意見的基礎。這些因素就是民族、傳統、時間、各種典章制度和教育。

（2）第一條導火索：民族

我們研究過不同民族的民族性格，現在我們必須指出，民族是最重要的間接因素。

每個民族都有它獨有的特點。

這種特點又形成了它的民族性格。

當這種民族性格一代代傳遞下去，我們就看到了這個民族的力量、它的信仰、它的制度和藝術。總之，它文明中的一切成分，僅僅是它民族性格的外在表現。

民族性格不僅不會被改變，而且還具有巨大的力量。我們可以看到，當某種觀念從一個民族傳播給另一民族時，總是會發生深刻的變化。

某些環境變化、突發事件可能會為一個民族帶來新的暗示因素，帶來相當大的影響，引導他們付諸行動。但是如果這種影響與該民族的民族性格相反，或者說，如果它與一個民族世代繼承下來的因素相對立，那麼它就只能是暫時的。

英國的南海事件是這方面最好的例子。當時，密西西比股票狂潮正於法國如日中天。在這個神奇的泡沫肆意膨脹的日子裡，法國人變得失去了僅存的理性，不再滿足於從事那些贏利較慢的產業，人人都渴望能夠立刻擁有無窮無盡的財富，於是鋌而走險，開展了一場大膽的計劃。

當這股風潮來到英國時，像法國人一樣，英國人也被這種離奇的計劃所迷惑，千萬雙眼睛中飽含欣喜，彷彿看到了一幅金銀財寶鋪面而來的景象。

然而，與法國不同的是，盎格魯撒克遜民族骨子裡那種強烈的理性成分發揮了作用，除了一部分從始至終持反對意見的當權者之外，即使是普通民眾，也沒有完全參與到這場瘋狂的遊戲中去。

這也正是為什麼法國人的瘋狂持續了整整四年，而鬧劇只在英國進行了八個月的原因所在。

關於民族這一因素的作用，以後還會有所涉及，我們在這裡需要了解的，是它對各民族群體氣質特徵的影響。事實上，正是這種影響存在著差別，才決定了今日世界的格局。

（3）第二條導火索：傳統

過去的觀念、慾望和感情，就構成了傳統。

每個民族都擁有自己的傳統，因此也可以說，傳統是民族的特性之一。這種東西很難發生改變，而且對我們的生活發生著巨大的影響。

這一點可以透過類比的方法來說明。最近在生物學上出現了新的研究成果，從胚胎學的角度證明了過去的時間對生物進化的巨大影響，從此之後，生物學的研究就雲開霧散。

假如我們把