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會上，三老、豪傑都說：“陳將軍披堅執銳，率士卒以誅暴秦，復立楚國社稷，存亡繼絕（把亡了國，絕了後的楚國給恢復了），您憑此大功大德應該為楚王。而且未來您要監督天下的諸將，不是個王不行，我們希望將軍立為楚王！”

在當時，皇帝最大，下面是各郡的郡守。從前戰國時代，諸侯王下面是郡守。他們的意思是，您要是隻當個郡守，官太小，沒法分出等級從而號令諸將，那就當王。

這些話，也顯然看出，陳勝把這些豪傑官吏（三老）叫來，是把他們作為自己的領導層成員的，後者乃至在獻計獻策，而不是把這些三老豪傑召來開他們的批鬥會。

陳勝聽了之後，就自己要不要當王這事兒，詢問張耳、陳餘兩位的意見如何。

張耳、陳餘答道：“秦國無道，斷絕六國的社稷，破滅別人的國家；現在又耗費民力，征斂無度（注意這是他們認為的秦的兩大罪狀）。將軍您瞋目張膽，不顧萬死一生，是為天下除去這種殘害民眾的東西。而如今剛到陳城就把這個地方劃歸自己稱王（若始到陳城就王之），是向天下顯示了您的私心。希望將軍不要稱王，而是急帶兵向西進攻，同時派人搜求並立六國諸侯王族的後人為王，為您樹起黨羽，給秦增加敵人。這樣您黨羽眾多則兵強，您西征的路上就會出現野外不需交兵，縣城無人拒守的情況，一路去誅了暴秦，直據咸陽，以令六國諸侯。六國諸侯亡而復立，您對他們有德，以德服之，如此則您的帝業成矣！如果您如今只是獨把自己在陳地自立為王，恐怕天下由此離您而去了（今獨王陳，恐天下解也）。”

張耳、陳餘的意思是，是要復立楚國（戰國七雄之一），但復立楚國後，不是陳勝來做楚王，而是找來故楚國王族的後人來做。同時也要復立其他五國，也以那五國的戰國諸侯王的後人來做王。這樣，陳勝就有了幫手。在陳勝幫助大家復立，滅掉秦王朝後，陳勝則獨佔秦朝腹心的陝西關中地區，那裡也是從前戰國秦國的本土。陳勝有復立六國的德，又有據有陝西關中的實力，就可以被六國擁戴為天子。

如果現在陳勝急著做楚王，也不復立六國，給人感覺陳勝只是為了自己富貴而戰鬥，天下人不會跟從和幫忙——“天下解也”。

有人看到這裡，也許會覺得不耐煩，天下有德者居之，誰打下來是誰的，幹嗎囉囉唆唆地找什麼楚王族之後人　？＇…＇其實，不是這麼簡單，你不過是個匹夫，現在掀起反秦暴動，但你沒有什麼公義性的口號，人們就當你是一通普通的戍卒譁變罷了，誰會過來幫你呢？

後來《淮南子》說：“舉事以為人者，眾助之，舉事以自為者，眾去之。”就是這個道理。

起義運動需要有個光輝的正義的口號和出於公義的號召，那麼，張耳、陳餘提出的號召和口號就是：“復立六國。”

同時，他倆也並不反對陳勝當“大官”，陳勝未來可以被六國諸侯王推舉為皇帝。

而如果陳勝現在就自己稱楚王，會導致天下離散。既然你剛有了六個縣和一個陳城就可以當王，那各地略得一些土地的人，各處義軍，誰不可以稱王呢？中國就得冒出幾十個王，天下解矣。這樣，還怎麼對抗秦帝國的軍隊呢？

但是陳勝思前想後，最終還是決定自己當王！

陳勝真有勇氣啊。

於是，就在這公元前209年（秦二世二年）的夏天七月，剛剛入陳城的陳勝自立為王了，稱“陳王”，一說“楚王”。他的國號為楚，同時又號為“張楚”，意思是張大楚國。

同時陳勝沒有派人尋找六國王族之後，立他們為諸侯王。

陳勝這次開會，是召集三老、“豪傑”議事，並且議定自己當王。可見，陳勝是以這些官吏和豪傑作為自己政權的基礎和核心的。而“豪傑”，也就是豪強地主。

不管陳勝本人是不是農民，他的這個反秦政權的核心，其實是地方官吏、豪傑、地主的政權，和從前的楚國政權相比，除了貴族少些以外，其他都一樣。

這也是自然而然的時期，人們反的是秦各級政府，秦政府的政令苛刻，又過分征斂民財，窮盡民力，人們這時反的並不是地主如何剝削我們農民。反秦政府，需要領導者，而官吏和豪傑（豪強），素來是地方上的有影響和領導者，當他們也願意反秦的時候，當然就成為人們的領導者。這是一場人民反秦起義，不單是所謂“農民起義”。

隨後，兩個月後，陳勝又召集楚國的“豪傑”都來開會，並且任用了其中的蔡賜為自己的上柱國（