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實，張良說的才不合理，商湯是封夏桀之後，而劉邦不是封項羽之後，而封的是中間力量，沒有可比性）
“那麼，武王伐紂之時，封紂王的後人於宋國，是因為他自忖可以戰敗和斬得紂王之頭，所以敢於先這麼做。您自忖可以斬得項王之頭嗎？”（同樣不合理，不可類比）
劉邦既然第一個說不能了，現在自然接著說不能了：“不能。”
“是啊，所以，這是他的計劃的第二個不合理。”於是，張良又把一個筷子放到“不可封”裡了。
張良接著說：“武王伐紂成功以後，旌表商之賢人商容，釋放被囚的善人箕子，重建忠臣比干的墳墓，如今大王能夠重建聖人之墓，旌表賢人嗎？”
劉邦說：“不能。”
張良這話的邏輯很難理解，不能旌表商之賢人，就是證明覆封六國之後不合理，不知這中間的邏輯是什麼。大約要想讓自己被人們認為是有德有義的人（以便讓人民追隨），光封貴人之後為王侯還不夠，還得旌表善人賢人，若不能做後者，則前者的意義和致劉邦為有德有義之人的效果，就不夠了。可是，劉邦為何就不能旌表善人呢？做做秀不就行了。
於是張良把第三根筷子放在“不可封”的圈裡邊了。
“武王伐紂之後，把紂王倉庫裡的粟，都給老百姓分了，把鹿臺上的錢，散給了老百姓，現在您能把府庫裡的錢財，都給貧窮的老百姓分了嗎？”（張良這話還是那意思，有德有義，還得給老百姓分錢討好才算足夠，光封個貴人之後不夠）
劉邦說：“這也不能啊。我哪有那麼多閒錢。”然後他看了一眼桌上的小米飯和涪陵榨菜。
張良於是把第四根筷子放在“不可封”的圈裡了。
張良接著說：“滅商之事已畢，周武王把戰車都放進了大修場，改造�
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