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眾多，所以很快就有大量土豪的漢服同袍報名參加。

也正因此，很多華夏學者認為，朱威有著很遠的目光，可以說是高瞻遠矚，如果朱威佔據了華夏“正統”，那未來中華民族的意識形態很可能嚮明國偏移。

也就是說明國就會成為華夏人視為正統漢地，進行朝拜的地方。

也有人稱這裡是明國的“靖國神社”，但是朱威卻根本對這種說法充滿了鄙視，為此，明國國務尚書多次在公共場合對著新聞媒體鄭重表態，日本的靖國神社是供奉戰犯的邪惡所在。明國的御靈宮是供奉中華民族所有皇帝和為了國家和民族貢獻一生、拋頭顱灑熱血的名臣、武將的場所。根本，或者說日本靖國神社壓根就不配和御靈宮相提並論。

此言論一出，日本政府立刻引起了軒然大波，日本上到首相，下到防衛相，包括外相，就連內閣成員也都紛紛在《每日新聞》和《朝日新聞》《讀賣新聞》等等主流官方媒體上指責華夏，對二戰歷史不瞭解就沒有發言權，同時要求明國要做一個負責任的國家，在世界政治上要保持中立。

明國宰相立刻反駁，先是宣稱日本是全世界公認的二戰邪惡軸心國，是法西斯，進入21世界反而不承認了，這才是歷史上最大的不負責任，如果日本繼續無禮指責明國，將會影響日本在明國的形象和影響力。

接著指責二戰時期日本的戰艦飄流到明國島上以後，在島上殺害明國百姓，燒殺搶劫無惡不作，致使明國數萬島民只剩下數百人。日本抗議無效，日本應該就邪惡的二戰日本軍人在明國的所作所為嚮明國表示道歉。

明國人口曾經被外國人欺壓是事實，但是已經沒有證人和證據能證實這些，如果是真的，那明國實在是太可憐了，對此，世界網民紛紛對日本進行展開了唇槍舌劍似的攻擊和罵戰。

這下日本吃了啞巴虧了，都不再作聲。

朱威不去考慮世界的眼光，永遠是做著自己的事。

此時此刻，他正在御靈宮參觀，隨行的包括明國社會各界人士，包括明國的官員、教育家、學者、傳統文化愛好者、學生。

御靈宮為了落成準備了宏大的儀式，從華夏請來了一百多個道士和一百多位高僧進行法事。

值此一提的是，朱威招來的和尚是華夏不為人所知的苦行僧們，在華夏，真正的和尚只有0。1％，就是這些苦行僧，其它的寺院很多被承包，名山大剎憑藉名聲來牟取暴利，出售所謂開光的物品，出售高香，無數善男信女們被騙。

而朱威特意邀請的是遼寧海城地區的大悲寺的僧人，在華夏大陸極少數的不設立功德箱的佛寺院之一，功德箱上面貼著“禁止放錢”

全體僧人每天穿著打著補丁的衣服，每天早上2點鐘起床10遍楞嚴咒，下午2個小時讀誦戒律，每天休息時間4個小時。保持佛陀制度每年8月15開始行腳途中託缽乞食。

相比那滿身銅臭的少林，和四大佛山的那些吞金大鱷，在朱威的眼中這才是真正的高僧大德。

朱威派人遍尋全華夏，才找到了一百多位這樣的苦行僧人和道士，並誠懇的邀請來明國，曉之以義理，很快誠意便打動了對方。

他們來到明國之後徹底愛上了明國，長安城一百五十九座寺院類建築，每一座都各有千秋，這些寺院掩映在綠樹之下，或是翠竹倚倚、或是櫻花覆蓋、或是蒼松翠柏、或是銀杏茂盛、又或是楓樹小溪。

一座座幽靜的寺廟，通常是石牌坊的門面，低矮，素色，陰涼，石燈籠，加乾淨的青石路，像是一處處靈魂的休憩地，充滿著禪的韻味，就算是平時也吸引著明國的百姓們駐足觀看。

這些寺廟沒有像其它的住宅和商業場所那樣拍賣出去，只能做寺廟之用，朱威當然不能讓它們空著，朱威決定將其中大薦福寺、澄興寺兩座寺院給移民過來的僧人使用。

其它的寺院選出九座，給未來的九大六派做道場總部。

再選出三座寺院改為書院，給一個月之後那批基因人思想家、哲人、大儒做為講學的地方。

至於那些負責華夏傳統技藝傳承的基因人，朱威將給他們安排到將作監所在地，那裡工具全面，正好適合他們開展手工工作。生產純手工的明國工藝品，包括陶瓷、漆器、木藝、摺扇、文具、建築工藝、燈籠、等等一切傳統民族藝術品的產地總部都位於這裡，

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第一四一章　私人遊艇

參加完活動，朱威可以通通快快的在家給自己放個假了，朱威剛一回到興慶宮，立刻給負責