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之先天遺傳和先天無形生炁，則後天無所依託，故常有嬰兒早死，兒童夭折，未老先衰之事生，此先天不足，無論如何補充後天，皆毫無用處，反促其死。丹經有云：“若將有形成變化，細酒羔羊亦上升”。只有補充先天無形之生氣，才是根本。我中華丹道，最偉大之處就在於補充先天。
於層次來說，無緣因，無條件的自虛無中而生，曰先天，故不落因果，先天而天不敢違也。丹經雲：“不憶過去，不思未來，不擬現在，三心皆無”，無為而為，佛經有云：“應無所住而生其心”。此皆對先天及如何進入先天而說之。有中生有，思憶存想而得，有為而為，落於因果，稱之為後天，故為天命所制，天生之必天殺之，有生有死，有命有運，是宿命的。
果真窮究至無上之根源，先天即後天，後天即無天。先天后天，言語道斷，心行滅處（另，先天后天于丹道另有特別意義）。
第二節動靜之說
動分陽動與陰動，由中和趨於生長的運化稱之為陽動，有放射散之意。由中和向衰敗及死亡，歸入於寂靜的動，稱之為陰動，有收縮之意。靜也分陽靜與陰靜，一為覺照合一之靜，一為頑空，死寂之靜。動若無靜主入其中而制之，則其動變大，成為亢陽，不可收拾，最終走向死亡。而靜若無動包之，則無以暢通和順，而其神不清明，必入昏沉，成為濁陰，大事壞矣。故丹經有云：“以鉛製汞，以息運神”。丹道修煉必須動靜相得、相宜。�
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