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殺諸君哉！我豈殺諸君哉！”

臺下諸人面有羞愧之色，不能回應。劉縯站得雖高，但他的話拔得更高，寥寥幾句，便已榨出了眾人皮袍下暗藏的渺小。

劉縯停頓片刻，目光在一張張面龐上劃過，冷笑道：“王莽矯託天命，篡漢稱帝，可憐劉氏，無不苟且偷生，自甘為新朝的孝子賢孫。劉姓諸侯，厥角稽首，悉上璽綬，唯恐在後；更有稱美頌德以求容媚者，豈不哀哉！我倒想問諸君一句：所謂高祖後裔，究是龍種歟？跳蚤歟？”

臺下一片死寂，眾人之頭顱，越發低了下去，不敢和劉縯的眼神接觸。那是怎樣悲憤的眼神，哀其不幸，怒其不爭！

劉縯手指宗廟大門，再道：“前此，我已於高祖神像前立下大願，不惜一死，必舉義兵，誓殺王莽。劉氏之仇，終須有人報之；劉氏之恥，終須有人雪之。諸君從我則可，有不從我者，我也不敢強求，但請入宗廟，跪於高祖靈前，親口告知高祖。”

眾人感泣涕零，熱血沸騰，那是劉邦之血，那是皇族之血。再滋潤的小日子，在家國大義面前，都顯得可笑而無稽。是的，必須挺身而出，為奪回劉氏失去的天下而戰，即使明知凶多吉少，但大義有甚於生者，捨生而取義也。

正當此時，臺上的高祖像猛地站起。眾人驚懼不安，以為高祖顯靈，連忙拜倒。高祖像口未張，卻分明有慷慨之歌。

歌雲：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”

歌聲掠過眾人耳際，在遠山迴盪，而眾人的靈魂，也隨了這歌聲，在空中飄揚。依稀間，他們彷彿來到了祖先劉邦的身旁，見證和分享著他那曾經的不世榮光。

此歌正是劉邦所創大風歌》，劉氏子弟從小習唱，其歌詞和旋律，早已是深入骨髓，今日驟聞此歌，皆慷慨傷懷，不能自已，不覺大聲跟著合唱起來。

高祖像再歌，歌雲：“大風起兮雲飛揚，賊子竊位兮家國喪，安得兒郎兮復家邦！”歌聲改慷慨為悲涼，易惆悵為寄望，眾人感激淚下，復又合唱。

歌聲未絕，高祖像忽卸去面具衣裝，赫然乃是劉秀，著絳衣大冠，和劉縯的裝扮一樣。眾人見劉秀也加入到劉縯的造反中去，皆驚道：“謹厚者亦復為之！”彷彿是吃了一顆定心丸，心下大安。

見眾人已然臣服，劉縯拔刀大叫：“高祖有訓：非劉氏不得稱王。不然，天下共擊之。諸君從我否？”

眾人眼睛已血紅，情緒已失控，聞言齊聲回應：“願從，願從！”

劉縯舉刀高呼：“大風，大風！”

眾人隨之皆拔刀劍，齊呼：“大風，大風！”

此處“大風”二字，雖脫胎自劉邦大風歌》，但作為口號，卻另有意思。此風，乃牝牡相誘謂之風，即性衝動之意，於是有風馬牛不相及之說，即馬和牛隻對同類發情，不可能交媾在一起。所以癩蛤蟆只想吃天鵝之肉，並無意剝天鵝之衣。不知何時，此風漸漸由名詞演化為動詞，由性衝動變為性行動，於是成為一句類似於今天的日這一類的髒話。大風，大日也。

錢鍾書先生論幽默曰：無褻不笑。也就是說，所有的笑話之中，只有葷段子最可樂。藉此句式，也可雲，無髒不壯。只有話中帶髒，氣勢才足夠雄壯。是以劉縯大風一講，劉氏子弟無不激昂。

看戲時習慣於唧唧喳喳的婦人們，閉上了嘴巴，驚慕地看著這一群發了風的男人，發了情的男人。她們知道，她們的男人要去戰鬥了，為了祖先的榮譽，為了自身的尊嚴，從此寄身鋒刃，浴血沙場，寧死不惜。眼下這點可憐的小生活，他們已經不再眷顧，不再憐惜。

叔本華曾經刻薄地寫道：女人的本質便是輕佻漂浮，目光短淺，毫無正義感，她們只能注意到眼前的事物，留戀的也只是這些，至於抽象的思想原則，固定的行為準則，堅定的信念，只是男人的專利，對女人則毫無吸引力可言。然而，叔翁此說不免過於惡毒。君不見，在男人們鋪天蓋地的大風之聲中，婦人們也是熱淚盈眶，倍受感動。面對一群男人發風，你根本沒法不感動。

夜已深，月明星稀，火光沖天。而這一夜，也是舂陵和寧靜平凡告了別的一夜。事情就此定局，舂陵的劉氏子弟，將團結在一起，勇敢地迎接戰鬥。從此沙草晨牧，河冰夜渡；從此地闊天長，不知歸路。

【No。3　班底】

且說劉縯募集劉氏子弟，凡得一千餘人，再加上所養賓客，總兵力也只在兩千上下。如果造反只是為了過把癮就死，那這點力量已經綽綽有餘，但對劉縯志在推翻王莽、