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面的墳山，直困到戊時方被家人找回，回來時已是神志不清，渾渾噩噩了。

其家人無法，只得請了老支頭上門驅邪。老支頭探出，山上時，卻是梅枝在一邊嚇唬他說：“你左邊有個女人摸你頭”“你右邊有個老頭在牽你袖子”等等，他便真感覺頭上陰風惻惻，臉上有冰冷的東西拂過，而頭頂卻是一輪明月。

老支頭也不說什麼，畫了幾道符燒了化水讓石應文喝下了。回家問梅枝：“是你騙他上山，又哄他左右邊有鬼的？”梅枝道：“是啊，不過我沒哄他，那日在墳地，我明著是見著了男男女女的有好幾個人呢。只那兩人理了石應文，他卻沒反應。”

老支頭看孫女的目光便有些若有所思起來。

作者有話要說：嘿嘿；終於開了新文了哈。

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2、第二章　。。。

也不知怎麼的，那日後山之事被傳了出去，村裡人看梅枝的眼光便帶了一些恐慌，很少有人再來惹梅枝了。

梅枝長到十一二歲，便出落得越來越俊俏，奈何她頑劣依舊，村人便在背後嘆息，白瞎了一付好皮相，這姑娘長大了，誰敢娶？

村裡的夫子換了一位，是個落第的外鄉秀才，帶了妻兒投親不成，暫時便留在橫村教書了。那秀才教了一段時間，在路上遇著老支頭，便拉著他道，他無法再教梅枝什麼了。老支頭心下暗喜，他一向認為梅枝聰明，這回算是得到夫子首肯了。那舒秀才卻說：“聖人說‘學而時習之’而你家梅枝卻是學而厭習之，這如何學？不過女子便是學了論語禮記也是白搭，不如讓她讀點女誡》。”

老支頭心下不服氣，但本著尊師重道的精神，還是陪笑稱是，又婉轉道：“梅枝是太不用心了。不過我那日聽她背書，倒是挺溜的，似乎是什麼詩文。”

舒秀才道：“若說她有背得熟的，也就是詩經中的最不入流的淫詞浪調，即便是這些，若沒有一些野史撐著，她也未必有興趣。”

老支頭憨笑道：“這便也好，這便也好，知曉些詩經中的句子，以後嫁個縣丞公子啥的，與男人對對句子，也是好的。”

舒秀才先是瞠目，既而搖頭道：“難怪，難怪！”便再不理老支頭，拂袖徑自去了。

他走開後，老支頭倒是嘆了一口氣，梅枝那性子，他自是知道，只怕探究書中的故事遠比夫子講的大義要重要得多。

讀書，唉！好在他也沒指望梅枝能讀成一個女秀才出來。

不過若是指望梅枝以德或以才以藝釣個好夫婿，那大約是沒什麼指望了。不如，繼承祖業做個手藝人算了。

只是這支家的祖傳手藝卻是有些驚悚的，也不是一般人能傳承的。

村裡人雖對梅枝小話頗多，但自家孩子被梅枝欺侮了，最多隻囉皂兩句，卻從不揪著老支頭不放，原因就是老支頭所做之行當，委實令他們心悸，即便是石應文被梅枝嚇得三魂失了二魂，他們也只是求了老支頭做做法，叫回石應文所丟的魂魄，卻不敢拿梅枝怎麼樣。

老支頭，是這十里八鄉最有名的天師，這一行當卻有個大名叫做“祝由科”。老支頭對梅枝解釋說，這祝由科也就是走個腳，驅驅邪，捉個妖啥的。走腳，梅枝是明白的，便是趕屍了，在這十萬大山中，鄉外亡魂想歸家，也只有靠這些走腳師傅。不過梅枝記憶裡，爺爺甚少出門走腳，因為他不放心梅枝，近年來，也多是上門替人驅邪，甚至捉妖，梅枝也沒見爺爺做過。

其實這橫村，百多年前是姓支的。而支家人則多以祝由科餬口。傳說中的祝由科多短命且無子嗣，再加上旁枝外遷，女兒出嫁，這支姓人口便漸漸凋零，如今也只剩下西頭的祠堂還能證明支家以前的存在。而村裡在百年間也遷進了許多人，東頭倒是以石姓為主，西頭是零零落落的幾家雜姓，而村裡姓支的便只有老支頭一家了。但口口相傳，橫村人自也是知道這村子的過往的，對老支頭便有些別樣的意味，可以說是敬重也可以說是疏離。

按說老支頭從事的這一行當，很難有後，而老支頭卻有兒有孫，也難怪村裡人對梅枝的來歷一直相疑。他們私底下說，梅枝出現的時候，也沒見著支鎮邪在村裡露面，她究竟是不是支鎮邪的女兒？再說這支鎮邪出村後也是做的祝由科的行當，他何時又娶妻生女了呢？

所以這老支頭一家都透著古怪，村裡也有人依稀記得老支頭娶過媳婦的，據說是在外鄉，也曾帶回來過，支鎮邪五六歲時便又不見了。那支鎮邪十七歲上獨自出門趕腳，卻又一去不回。後來就有了梅枝。

村人私下議論說