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東方哲學的毛病是太早熟、太高度。

筆者勸人什麼事的時候，總是勸人再把眼界拔高一點——人家一句無心之言難聽點算什麼，你只要把自己撥開兩米不就聽不見了？丟掉百十塊錢難過什麼，不過是存摺上的數字變動個尾數，對人生有何影響？

拔高眼界，可以把世界看得更全面，但同時也看得更不清楚。有助於理解，但有害於瞭解。

筆者勸人，對方不是哲學家，也沒人把筆者當哲學家，所以有益無害。

而東方哲學是培養民族氣質的，一句上善若水、一句天人合一，拿著骨頭棒子的老祖宗一下子就把眼界升到星系外面去了，反正什麼也看不見了，就閉上眼界慢慢悟吧。

而把事情匯入邏輯的軌道，什麼問題都會有一個答案的。

就以小孩存錢而言。

小孩子的收穫是什麼呢？長大後的一頓飯錢、家長或多或少的誇獎、小心眼裡的滿足感和成就感、訓練了價值觀和財富感。。。。。。

小孩子失去的是什麼呢？無數次消費快感、多多少少討好小夥伴的機會、領導能力和能掙會花的激情。。。。。。

表面上看，似乎失去的更多。但如果領袖培養成了紈絝、有了家累以後還是月光族、只能靠酒精和菸草刺激快感。。。收穫的未來又似乎更大。

推理一，失去和收穫基本相當，得失看未來。

第一步，和東方哲學的結論基本一致。最高深的其實是最淺顯的，古老東方的道理，都是不錯的。

對邏輯來說，第一步沒有結論，必須進行進一步的分析。

重要的是，找出下一個原點。。。。。。

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學術文，寫的太累了，下一章開始暢快淋漓的大場面了。。。弱弱的求推薦票。

117章選擇命運的人

直接得失是分析第一步，如果分析結果很明確，那麼下一步需要做的是看看有沒有改變結果的方法。如果分析結果含糊不清，那麼進行分析第二步——通常是背景。

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小孩子儲蓄行為的背景是家庭。

小孩子是否管錢，是父母的選擇。父母給小孩子多少零花錢，怎麼控制小孩子的開銷，是教育的一部分，和父母對小孩子的期望值、自身的素養、客觀的條件息息相關。這說起來是另外一本專著，需要小孩子作出決定的是選擇順從、逆反、改變及其他。

如果小孩子是超越父母的天才，選擇改變，影響甚至引導父母的教育方式，是最佳的方案。退而求其次，順從是次優也是最容易最多人次的選項。因為父母理論上是這個世界上你最可以信任的人，其次父母對孩子的教育更多的賦予了自身成敗的經驗。

結論很清晰了，順從父母的意願，是獲得最多、失去最少的方案。而且，最後你還會發現，其實小孩子是不是存錢，和小孩子的生活質量並沒有太大的關係，大頭的開銷都是父母掏的腰包。如果說，小孩子因為儲蓄而失去太多的話，那一定是父母的教育或者家境出了大問題。

數學老師告訴我們，有了答案以後，如果還有時間，就換一種方法驗算一遍。

邏輯的結論，最好也要驗算一遍。

分析的第三步，是假設情況完全相反是什麼樣的。

代入和我們不一樣的生活，如果你對現狀還滿意，得到的通常是好奇和恐懼；如果你對現狀基本滿意，得到的通常是恐懼和激動；如果你對現狀不滿意，得到的通常是茫然和懷疑。

是的，境況越差，越害怕劇烈的變化。我們人類也還是生物，需要相應的條件來適應環境的。通常我們瞄準的羨慕物件或者說是嫉妒目標，都是和我們差不多而情況稍微好一點的朋友同事之類。

矮個宅男絕對不會把自己當成姚明，也許會代入一下丁俊暉，但如果讓他再活一次而且自主選擇命運的話，十有八九還是宅男。

遺傳，沒有基因的遺傳。當我們被命運選擇了父母的時候，它同時也為我們規劃好了今後的道路。

毫無疑問，王想的父母是已經胸無大志的人，父母兩系也沒有什麼膽血質的大官員親屬。對兒子的期望值也就高不到哪裡去，對兒子能千金散去還復來也沒多少信心，自然要訓練兒子經濟頭腦了。

而且，王想仔細的回味了一下自己的儲蓄經歷，還有意外的發現——自己是個懶得花錢的人。告訴一個大家都不好意思說的大