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，再投靠劉邦。

為了投其所好，他身為儒生，居然不穿儒服，不戴儒冠，生怕被劉邦嫌棄。

他天天穿著一身楚制短衣，劉邦以其能變通，不像其他儒生一樣裝模做樣，就特別喜歡他。

這叔孫通有百十個弟子，追隨他一起投了漢王，帶著這麼一支儒生隊伍，過得是風生水起。

有人說，他向劉邦推薦的，都是些盜賊，壯士，從來沒推薦自己的弟子當官。

他便笑嘻嘻的說道：“什麼叫做時機，懂嗎？現在還不是時候，打天下的時候，要的可不是文弱書生！耐著性子等吧，機會就快到啦！”

由此可見，這個叔孫通是個多牛的人物。

平時劉邦喜歡聽什麼，他就說什麼，現在自然建言制定朝儀，自然不是沒準備的。

他每日琢磨劉邦，想著什麼，需要什麼，現在提出的這個建議，果然讓劉邦龍心大悅。

便將這事交給他去辦，叔孫通去魯國，在那裡找了三十個宿儒，集體研究出一套禮儀。

他們用綿繩和稻草排列君臣位次，在郊外演習朝覲的儀式，劉邦也讓君臣們跟著去練習。

這時候的分封，已經完全搞定，呂后的兩個哥哥——呂澤、呂釋之也得到分封，呂澤封周呂侯，呂釋之封建成侯。

呂雉很明白，這個時候的功臣，自然少不得自己家人，否則這日後她依靠誰啊？

高帝七年十月初一，是大年頭一天——這裡必須說明，西漢時期的歷法，是以十月為歲首的。

不像我們現在正月初一才是大年頭一天。

為什麼以十月為歲首呢？中國三王時期，就對歲首有過不同的規定，夏時以正月為歲首，殷時以十二月為歲首，周時以十一月為歲首。

叔孫通草創禮儀制度，一個重要的內容就是秉承戰國末期以來“五德終始”的說法，確定一年的歲首。

什麼叫“五德終始”呢？這個說法是齊人鄒衍創造的。

他寫過一篇文章叫《主運》，說做天子的一定要得到五行中的一德，於是上天顯示其符應，他就穩穩當當地坐定了龍椅。

如果他的德衰了，另外的人有在五行中得到另一德的，而且這一德足以勝過那一德的，就取而代之。

這樣按照五行的次序運轉下去，就是歷史上的“改朝換代”。

鄒衍發明的這一套“五德終始說”，很得當時的推崇，有很多追隨者。

他們認為黃帝得“土德”，天就顯示了黃龍地螾，螾是什麼東西？就是大蚯蚓。

所以他的顏色尚黃，他的制度尚土。

後來呢，土德就衰敗了，木戰勝了他，在五行中木克土。

所以禹據木德而興，他建立了木德的制度，改用青色的衣服。

再以後湯以金德而克夏木，文王以火德而克商金，也都有他們表德的符應和制度服色。

鄒衍和他的追隨者們排好了這個順序，定出了五德的法典。

到了秦始皇得了天下，按照這個順序，他是應居於克周火的水德的，但卻一直不見上天的什麼符應。

因此有人對他說，其實這個符應在五百年前已經出現了，從前秦文公去打獵，捕獲過一條黑龍，那就是符應了。

秦始皇很高興，就以鄒衍們制定的法典搞了一套“水德”的制度。這套制度以十月為歲首，衣服和旗子都用黑色，稱黃河為“德水”。

所以這次叔孫通制定朝儀，當然也要按這一套行事。

PS：戰國末期以來隨著“五德終始”之說的流行，與五行相對應的五帝諸神，也成為帝王祭禮的上帝神。五德是什麼？就是五行：金、木、水、火、土。按照陰陽五行說推論，南方為火、為陽，神是祝融，顏色赤；北方是水，屬陰，神是玄冥，顏色黑；西方屬金，神是少皞（或作少昊），顏色為白；東方為木，神是太昊，顏色為青；中央屬土，神為黃帝，顏色為黃。其與五行相對應鳥獸是：南方為朱雀，北方為玄武，西方為白虎，東方為青龍。與五行相對應的還有五帝，即黃、青、白、赤、黑。秦始皇只祠“黃、青、白、赤”四個上帝，惟獨沒有建黑帝祠。為什麼呢，因為秦始皇以“黑帝”自命，崇奉的是“水德”。

第052章　母儀天下

更新時間2012…7…27　13：55：36 字數：2449

按照五德順序，漢代秦而興，應該是尚土德，叔孫通們大概覺得秦國祚太短，完全可以對他們所立的水德忽略不計。