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們本身要難得多。那這簡直就是殘忍到極點了。自己對自己的殘忍，世上還有比這更離奇的事情嗎？當然有，我就正在導演它，還充當了主角。從創作的角度說，這是偉大的劇本，但從性質來說，只是一片帶著血紅色的悲慘。

我真想哭，可根本沒有眼淚，怎麼擠都擠不出一滴來。我甚至還覺得臉上的肌肉非常輕鬆，也就是說恐怕連一點苦相都沒有，在天上月光的映照下，還反射出祥和靜謐的光芒。然而，給這座墳墓填上最後一鍬土的一霎那，我平靜的心裡到底還是掠過了一道陰森的影子，帶著妖氣，彷彿刀片在薄薄地剝我身上哪個地方的皮肉，因為確定不了受傷的位置，痛苦便好像來自靈魂的深處。

我很驚詫，墳墓之門準進不準出，我為什麼會有如此奇怪的想法，居然會產生把埋進去的東西再拿出來的非分之念？

難道在墳墓裡也有死水微瀾的可能性嗎？

我突然明白了，所謂準進不準出的原則只是對肉體而言的，對精神來說，大概墳墓從來沒有過埋葬它的經驗，故對它網開一面。而一切被馴服的合理的、健康的東西只要一息尚存，總想討個說法。不過畢竟是一丁點的漣漪，它既沒有討說法的條件，也沒有討說法的力量，有關死亡的理論在精神世界中已經建立了一套極為完整的體系和不可動搖的地位，跟生命的思想擁有平等權力。微瀾之死水終將被墳墓冰冷的泥土凝固在無邊的黑暗之中。

這是與生俱來的追逐庸俗歡樂的本性的最後一次反抗嗎？

但願不是。

可我非常失望。對精神的反動之反動的可能性早就不存在了，如果說這有那麼一點不確切的話，那也只能說這種可能性勉強存在於我的蒼白的傷感和無奈的嘆息聲中。

我苦笑了一下，想，其實我並沒有自戕，先前之所以有這樣的誤解只因關乎死亡和生命的兩種思想尚未形成平衡，好比兩人上了蹺蹺板，誰也不能立刻控制局面，必須任其起落一段時間後才能穩定下來。

墳墓裡裝著死亡，可墳墓卻不是死的，從此我將帶著這座墳墓走我餘下的人生，甚至必須帶著這座墳墓登上我的那艘巨輪，讓死亡的氣息瀰漫在山雲水霧之間。這種奇特的死亡形式似乎有些矯情，像是想博取人們的憐憫。但四顧茫茫，哪裡看得到一個人影。活脫脫千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，不過沒有孤舟，也沒有寒江獨釣翁，只有孤獨的行者，在崎嶇的雪路上向蒼天拋去討好的媚眼，倒希望自己做條小魚，被哪個神仙釣了去。

生殖器的被埋葬，實際也等於整個的肉體被埋葬，留在世間行走的皮囊只應該算做是精神的一道厚重的影子。

我突然聽到從那座墳墓裡傳來了一聲嬰兒的啼哭。起先它混合在一陣緊似一陣的寒風中，寒風呼呼地叫喚幾乎將其掩蓋，現在慢慢開始響亮起來，令我十分驚訝，還有點恐懼。我站在愛晚亭裡透過峽谷的谷口遠望東方的夜空以及下面那片巨大的城市黑影。大雪不知不覺停止了，萬物呈現出一種失魂落魄的症狀，似乎沒有了雪花就失去了主心骨。然而星月很快又出現了，彌補了這份遺憾。月亮對我一向非常仁慈，我的心緒好了點，開始仔細品味嬰兒的啼哭。我懷疑哭聲是從峽谷外面傳來的，聽了很久，我不得不告訴自己，不是的，哭聲其實來自附近，聽久了還覺得它並不嚇人，甚至帶有一些詩情畫意。那到底是什麼呢？潺潺流水聲？山林中眾多小動物們的清唱？始終沒有停歇過的風聲？或者是從山的魂魄裡噴發出來的深沉的悲鳴？我希望是其中一種。可惜不是。我已經聽出來了，它純是我內心深處的一種自然的叫喚，因為我產生了新生的感覺，所以它變得很像嬰兒的啼哭。顯然，它不想讓我獲得新生的時候太孤單了，它還想告訴我這標誌新生的啼哭是早就為我準備好了的，是對我三十多年前從母體破腹而出時的啼哭的補充，亦是我整個生命的斷代之哭。

毫無疑問，從前的那聲啼哭是頑石的啼哭，而現在的啼哭則已進化為玉石之啼哭了。那一聲是因為預感到未來命運之多舛，這一聲則是因為明白了人世一切玄奧道理後的激動。父母為雕琢這塊頑石，禪精竭慮，錘砸斧砍，可毫無效果，只把頑石弄得傷痕累累，慘不忍睹。他們明明不是雕塑家，卻想打造出精品，我不能譴責他們，只能說他們的想法過於簡單。不能譴責他們的另一個重要理由是即算他們是水平極高的雕塑家，恐怕也對付不了這塊頑石，因此石雖冥頑不化，卻是稀世之物，任何人工雕琢都不可能成功，唯一的辦法是任其自然，就像《西遊記》裡的那塊頑石，採天地之靈氣，感日月之光華。當然，我