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蜀漢集團中，資格僅次於關羽、張飛，又有救護劉禪之功﹔但他從不居功自傲，從不爭名奪利，對後來居上者也能友好相處。這一點，又是“剛而自矜”的關羽、“性矜高”的魏延等人所不及的。建興六年（228），諸葛亮一出祁山，遭到街亭之敗，趙雲與鄧芝率領的疑兵也在箕谷失利。在撤退時，由於趙雲親自斷後，部伍不亂，“軍資什物，略無所棄”。諸葛亮對此十分讚賞，要賞賜趙雲所部將士。這時趙雲毫無沾沾自喜之態，而是誠懇地說﹕“軍事無利，何為有賜﹖其物請悉入赤岸府庫，須十月為冬賜。”透過這番真摯感人的話語，其律己之嚴格，胸襟之開闊，均可洞然如見。那些淺薄自負、自吹自擂之徒，豈能望其項背﹗□綜上所述，歷史上的趙雲，雖然在功業上不能冠冕眾人，卻具有人所不及的美德。這一切，為塑造趙雲這個藝術形像提供了堅實的歷史生活依據。

二

傑出的歷史小說大師羅貫中，在精心結撰《三國志通俗演義》時，將深刻的現實主義精神與濃郁的浪漫主義情調相結合，筆酣墨飽地塑造了一個光彩照人的趙雲形像。

首先，羅貫中超越史書記載，竭力樹立起趙雲勇冠三軍的虎將形像。

前面說過，歷史上的趙雲的武藝和威名並不是最突出的。對於�殺疆場的武將來說，這畢竟是美中不足之處。羅貫中為了把自己心目中的這個英雄人物塑造得更為高大，極大地發揮了藝術想象力，使《演義》中的趙雲的武勇得到充份的渲染。

《演義》中的趙雲首次出場，就先聲奪人，不同凡響﹕當公孫瓚在盤河被袁紹大將文丑戰敗後，“文丑直將公孫瓚趕出陣後山谷而逃……瓚弓箭盡落，頭盔墜地，披髮縱馬，卻轉山坡，其馬前失，瓚翻身墜於坡下。文丑急捻槍來剌。”在這萬分危急之時，忽見“草坡左側轉出一將，馬上須無鎧甲，拈槍直取文丑……大戰文丑五六十合，勝負未分。瓚部下救軍到，文丑拔回馬去了。那少年也不趕去。”這時，死裡逃生的公孫瓚才定下神來打量自己的救命恩人，只見他“身長八尺，濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂，威風凜凜。”趙雲的這個“亮相”，一下子就表現出一個蓋世英雄的神勇和氣勢，給讀者留下了深刻的印象。

真正使趙雲名揚天下的乃是驚心動魄的長阪坡之戰，其實，這主要出自羅貫中的生花妙筆。《三國志&#8226；趙雲傳》雲﹕

及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難。

寥寥數語，平淡無奇。根據這一記載，趙雲在抱著劉禪、保著甘夫人的情況下，只能匆匆撤退，根本不可能在敵軍陣中橫衝直撞。然而，羅貫中卻透過虛構、生髮和渲染，編織出一連串緊張曲折的情節﹕先是讓趙雲兩次衝進曹軍陣中，救出甘夫人和麇竺，找到麋夫人，接過阿斗（歷史上的麋夫人在曹操南下荊州之前已經去世，自然不可能逃難到長阪坡，更不可能將阿斗帶在身邊），為趙雲創造了一個匹馬單槍，懷抱幼主的特殊條件。然後，以酣暢淋漓的筆墨描寫趙雲在曹軍中往來衝突，所向披靡，“砍倒大旗兩面，奪槊三條，前後槍剌劍砍，殺死曹營名將五十餘員。”好一場捨生忘死的�殺呵﹗寫到這裡，羅貫中情不自禁地以“史官”之詩讚美道﹕

血染徵袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒﹗

古來衝陣扶危主，只有常山趙子龍。

是的，這一番驚天動地的拼殺，使趙雲的形像猶如一尊大理石雕像，巍然屹立在千百萬讀者心中﹔使“常山趙子龍”從此成了勇敢堅貞的化身，英武超群的代名詞，不僅在當時威震天下，而且在後世名垂千古﹗

羅貫中即使在大膽虛構的時候，也是有分寸，有全域性觀念的，他從來不盲目地揚此抑彼，從來不說趙雲的武藝超過了呂布、關羽、張飛、馬超等人。但是，羅貫中又是具有鮮明傾向性的，他巧妙地採用多種藝術手法，使趙雲的武藝和勇敢得到了比別人更充份的表現，因而產生了更突出的藝術效果。

一是對比。當呂布被曹軍圍困在下邳城的時候，為了向袁術求救，呂布不得不將許配給袁術之子的女兒送去。他“將女以綿纏身，用甲包裹……負女於背上”，企圖突圍。但在對方的堵截下，“呂布雖勇，終是縛一女在身上，只恐傷著，不敢來突重圍。”結果“祇得回下邳”。再看趙雲的“解開勒甲絛，放下掩心鏡，將阿斗抱護在懷”，拼命衝殺，何者勇敢，何者怯懦，對比多麼鮮明﹗□二是烘托。《演義》一再透過敵、我、友三方的反應，來側面描寫趙雲的英勇無敵。對曹軍來說，趙