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心和自身生不逢時的無奈感慨。如《正宮…醉太平…嘆世》：“人皆嫌命窘，誰不見錢親？水晶環入麵糊盆，才沾粘便滾。文章糊了盛錢囤，門庭改造迷魂陣，清廉貶入睡餛飩。葫蘆提倒穩。”作者在曲中對道德淪喪、賢愚顛倒的人情世態作了辛辣的諷刺。最能代表其形式整飭、格調清麗、華而不豔風格的是大量的寫景作品。如《黃鐘…人月圓…春晚次韻》：“萋萋芳草春雲亂，愁在夕陽中。短亭別酒，平湖畫舫，垂柳驕驄。一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。”這首曲以寫景見長，化用唐詩典故，典雅工麗，纏綿委婉。如《中呂…紅繡鞋…天台瀑布寺》：“絕頂峰攢雪劍，懸崖水掛冰簾。倚樹哀猿弄雲尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。比人心山未險。”作者借寫景表達了對險惡人世的諷刺和批判。由於他的散曲突出顯示了散曲雅化的趨勢，他成為元代後期散曲風格轉變的一個關鍵人物，其作品在明清時期頗受封建文人欣賞，對明清時期的散曲創作影響很大。他亦能詩，其詩存於《元詩選》。

傳統詩歌在元代並沒有失去其正宗地位，雖不同程度地受到來自通俗文學的衝擊和影響，它仍然是廣大文人表達思想情感和審美趣味的主要文學形式，仍然具有其它文學形式不能取代的地位。從元世宗起，程朱理學成為官方的意識形態，在正統思想意識上一直處於主導地位，對元代正統文人的文學思想和詩歌創作產生了深刻影響。與元曲作家不同，元代詩人主要是具有正統思想計程車大夫，有些詩人本身就是理學家或理學中人，如郝經、劉因、許衡、虞集、楊載、範梈、揭傒斯等。因此，傳統的“詩教”和“雅正”的文學觀念在元代詩歌中繼續得到繼承和發揚。從元代初年開始，崇尚唐詩的風氣不斷高揚，元代詩人幾乎一致地主張詩歌要回到唐代乃至漢魏六朝，對於宋詩多采取摒棄態度。他們力圖糾正宋詩長期以來重理智而輕感情的傾向，恢復唐詩所代表的重視抒情的傳統。元代詩歌繼承了優秀的詩歌傳統，廣泛反映了動盪複雜的社會狀況和不同時期文士階層的精神面貌。元代詩人這種鄙棄宋詩而專學唐詩的主張對詩歌的發展有著重要意義，對明代詩歌產生了很大影響。元代後期詩歌出現了一些新氣象，世俗社會的生活情調、繁華都市的各種景象、市民階層的享樂觀念也進入了詩歌領域，正統文學也不得不打上商業社會的烙印；而楊維楨“鐵崖體”的出現，則把個性化詩歌創作發揮到驚世駭俗的境地，顯示了詩歌新的發展趨向。

元代詩人和作品的數量相當可觀，清代顧嗣立編選的元代詩歌總集《元詩選》選錄了元代詩人340家，選詩19500多首，為儲存元詩最豐富的總集。其後席世臣、顧果庭續編的《元詩選…癸集》收錄詩人2300餘家，選詩5000餘首。二者合計共收錄2600多名詩人，24600餘首詩。元代影響較大的詩人主要有耶律楚材、戴表元、劉因、趙孟睢⒂菁�⒀鈐亍⒎稐Z、揭傒斯、王冕、楊維楨等，他們或出自世族豪門，或長於寒門農家，但都自幼接受了良好的教育。由於散曲的興盛，元代詞的創作在很大程度上為散曲所替代，但詞人和詞作仍有較大數量。唐圭璋選編的《全金元詞》收錄元代詞人200餘家，詞作3700餘首。耶律楚材、白樸、劉因、趙孟睢⒂菁�⒄鵬恪⒐嵩剖�⑷�即痰榷際竊����嗜耍�闖雋艘恍┖米髕貳Ｈ纈菁�摹鬥縟腖傘�目戮粗佟罰��鉀蕕摹堵��臁�鵒昊徹擰貳ⅰ棟僮至睿�釓�浚��鞘�煩恰返取Ｓ捎詬髏褡邐幕�墓惴航渙骱腿諍希�恍┥偈�褡宓墓笞遄擁芤倉鸞ソ郵芟低車娜逖Ы逃��夯�潭群萇睿�虼耍���鉤魷至誦磯嗌偈�褡迨�恕Ｌ乇鶚竊��篤誆��艘淮笈�刪挽橙壞納偈�褡迨�耍�縹�岫�迨�斯嵩剖�⒒刈迨�巳�鉀蕕齲��塹暮何氖�瓚既〉昧訟嗟備叩囊帳醭刪汀Ｉ偈�褡迨�巳禾宓某魷鄭�竊��難У南災�厴��彩竊���璧囊淮罅戀悖�右桓齜矯嫦允玖嗽���杞逃�氖導ā�

耶律楚材（1190—1244）字晉卿，號湛然居士，是元代著名政治家，又是元初最突出的詩人，今存詩720餘首。他是遼代東丹王耶律倍的八世孫，出生於金代末期一個高度漢化的契丹貴族家庭。其父耶律履是金代著名學者，時任尚書右丞，於年屆六十得子，欣喜異常，感慨不已：“吾六十得其子，吾家千里駒也，他日必成偉器，且當為異國所用。”便根據《左傳》“楚雖有材，晉實用之”的典故，為兒子命名：名楚材，字晉卿。他自幼就接受了良好的儒學教育，精通漢族文化。《元史…耶律楚材傳》載：“耶律楚材，字晉卿，遼東丹王突欲八世孫。父履，