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惟有賀方回。”賀鑄7歲學詩，詩作總數多達數千首，數量之巨遠過於詞，其詩名為詞名所掩。

北宋後期最重要的詞人是周邦彥。周邦彥（1056—1121），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。少年時博涉百家之書，為人落拓不羈。二十四歲時入太學讀書，因獻《汴都賦》升太學正。後仕途屢遭貶斥，曾任提舉大晟府。他博學多才，精通音律，曾整理各種曲調，創制許多新調，進一步豐富了詞的格律和形式，對詞樂的發展貢獻很大。其詩文俱佳，尤精作詞，是北宋末期的詞壇領袖。他的詞題材狹窄，內容多為風月戀情、懷古羈旅、別愁離恨、詠物抒懷之類。他講究章法佈局，極端重視詞與音樂的配合，使詞律進一步規範化、精密化。其詞格律謹嚴，音律諧美，追求典麗，為後世格律派詞人所宗。代表作有《蘭陵王…柳》、《瑞龍吟》（章臺路）、《滿庭芳…夏日溧水無想山作》和《六醜…薔薇謝後作》等。周邦彥雖然在詞的題材和內容方面沒有新的開拓，但他在詞的藝術形式、語言技巧方面是又一個集大成者，對後人產生了深遠的影響。南宋時期的詞人姜夔、吳文英、周密、張炎等都十分推重周邦彥。直到清代的“常州詞派”還奉他為學詞的典範。

北宋末年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，首列黃庭堅、陳師道、陳與義三人，以下還有韓駒、潘大臨等二十多人，“江西詩派”從此確立。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，這一詩人群體具有前所未有的較為嚴格的宗派色彩，他們都以學杜相號召，不僅在詩學觀點和寫作風格上大體一致，而且多數成員確實相互聯絡切磋，併產生了重大影響。這個詩派最主要的特徵是在語言技巧方面“以故為新”，講求“奪胎換骨”、點鐵成金”，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠的文學流派。由於他們沒有很好地繼承杜甫憂國憂民的精神，而僅僅片面強調他在句法、用事等方面的藝術技巧，因此就愈來愈走向形式主義的道路。“江西詩派”在北宋末至南宋初風靡一時，楊萬里、陸游、姜夔等著名詩人都曾在藝術上受其影響。其餘波一直持續到晚清的“宋詩派”。

值得注意的是，這一時期出現了一些女詩人，至少表明當時中上層社會的女子能夠接受良好的詩歌教育。北宋詩人魏泰《臨漢隱居詩話》稱：“近世婦女多能詩，往往有臻古人者。王荊公家最眾。”他稱讚王安石的妻子吳氏、妹妹（張奎妻）、女兒（吳安持妻）、侄女（劉天保妻）能文工詩，佳句頗多，“皆脫灑可喜”。司馬光曾說：“今人或教女子以作詩歌，執俗樂，殊非所宜也。”也證明了這一點。可惜的是，當時這些女詩人的作品大多不傳世。北宋出現了著名女詩人魏夫人、朱淑真等。

魏夫人，即曾布妻魏氏，襄陽（今湖北襄樊）人。名字及生卒年均不詳，生平亦無可考。其文學創作在宋代頗負盛名，朱熹甚至將她與李清照並稱。她的詞多寫離情別緒，如《菩薩蠻》之一：“東風已綠瀛洲草，畫樓簾卷清霜曉。清絕比湖梅，花開未滿枝。長天音信斷，又見南歸雁。何處是離愁，長安明月樓。”其筆下的離愁別恨表現得頗為深沉真切。其存世作品只有詩《虞美人草行》1首，詞10餘首。其弟魏泰，著有《臨漢隱居詩話》等。

朱淑真號幽棲居士。其籍貫身世，歷來說法不一。她生活於北宋末期，南宋初年尚在世。她出生於仕宦家庭，幼時穎慧，博通經史，能文善畫，精曉音律，尤工詩詞，素有才女之稱。相傳因遇人不淑，婚後生活很不如意，抑鬱而終。其作品為其父母焚燬，後人將其流傳於世的詩詞輯成《斷腸集》2卷、《斷腸詞》1卷，因輾轉相傳，版本很多。其詩詞多抒寫個人愛情生活，早期筆調明快，文詞清婉，情致纏綿；後期則憂愁鬱悶，頗多幽怨之音，流於感傷，藝術成就頗高。如《菩薩蠻…木樨》：“也無梅柳新標格，也無桃李妖嬈色。一味惱人香，群花爭敢當。情知天上種，飄落深巖洞。不管月宮寒，將枝比並看。”

女詞人聶勝瓊有一首詞《鷓鴣天…寄李之問》：“玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關曲，別個人人第幾程。尋好夢，夢難成。有誰知我此時情。枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。”這首詞寫離別相思之情，頗為感人。

1126年，金兵大舉南侵，河南陽武（今河南省原陽縣）縣令蔣興祖以身殉國，其女被金人擄走。蔣氏在雄州驛館牆壁上題了一首詞《減字木蘭花…題雄州驛》：“朝雲橫渡，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，百結愁腸無晝夜。漸進燕山，回首鄉關歸路難。”女詞人