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遼代自遼太宗會同初年開始在漢人聚居區實行科舉選士，其科舉專為選取漢官漢士之用，只有漢人、渤海人可以應試，嚴禁契丹人參加科舉考試。遼國契丹人中雖不乏文學之士，但他們卻多不是進士出身。遼太宗會同元年（938年）十一月，遼國從後晉得到燕雲十六州。為了安撫和統治新附地區，遼國急需選用漢官，始舉行科舉考試，以漢人平素所習儒業進行選拔。遼代舉行科舉考試的時間前後不同。初無定期，只是籠絡和選拔漢族士人的權宜之法。遼聖宗統和六年（988年）蕭太后攝政時，沿襲隋唐科舉制，開始在全統治區域內開科取士，逐漸將科試製度化，此後大抵每年舉行一次。考試科目以詞賦為主，分鄉試、府試、省試（禮部試），亦嘗用殿試之制。遼興宗重熙元年（1032年），借鑑宋朝科舉制度，三年一試基本成為定製。在推行科舉制的最初二十年中，每科不過選取數人；後來逐次增加，多至百餘人。如遼聖宗太平五年（1025年）取進士七十二人。終遼之世，科舉考試科目重詞賦，輕經律。遼聖宗時以詞賦為正科，法律為雜科，此後則分為詩賦和經義兩科。遼道宗時對契丹人參加科舉考試的限制已逐漸放寬，西遼帝國的開創者耶律大石即於遼天祚帝天慶五年（1115）考中進士。對漢人應舉的限制，則承襲了中原歷代之制，禁止醫卜、屠販、奴隸、商賈之家和背棄父母、犯罪逃亡者應試。遼代重詞賦的科舉制度極大地促進了詩歌教育的發展。

遼代皇室深受中原文化影響，遼太祖耶律阿保機當年曾以能說漢語自詡，他的兒子東丹王耶律倍和太宗耶律德光兄弟二人，都能熟練地運用漢、契丹兩種文字寫作詩文；而耶律倍的兒子耶律隆先和耶律琮則均是博學能詩的文學家。遼聖宗耶律隆緒、遼興宗耶律宗真、遼道宗耶律洪基均文武雙全，愛好詩歌並能作詩，都有詩歌傳世。

東丹王耶律倍是遼太祖的長子，曾被立為太子，因弟耶律德光襲帝位而遭疑嫉，逃奔後唐。他精通漢文，能詩善畫，多才多藝，是遼代第一位著名詩人，他的《海上詩》是現存第一首完整的契丹人寫的漢文詩，也是見於記載的遼代最早的五言詩。《遼史…義宗倍傳》載：“義宗，名倍，小字圖欲，太祖長子，母淳欽皇后蕭氏。幼聰敏好學，外寬內摯。……倍既歸國，命王繼遠撰《建南京碑》，起書樓於西宮，作《樂田園詩》。唐明宗聞之，遣人跨海持書密召倍。倍因畋海上。使再至，倍謂左右日：‘我以天下讓主上，今反見疑；不如適他國，以成吳太伯之名。‘立木海上，刻詩曰：‘小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉人，從此投外國。‘……（倍）通陰陽，知音律，精醫藥、砭爇之術。工遼、漢文章，嘗譯《陰符經》。善畫本國人物，如《射騎》、《獵雪騎》、《千鹿圖》，皆入宋秘府。”

遼聖宗耶律隆緒有深厚的文化修養，十歲時就能作詩。他即位後不僅時常作詩，而且自擬題目親試進士，親自品評進士賦詩水平並量才任用。他的詩詞多達五百餘首，可惜大多亡失，僅《傳國璽》一詩流傳至今。《遼史…聖宗紀》載：“聖宗文武大孝宣皇帝，諱隆緒，小字文殊奴。景宗皇帝長子，母曰睿智皇后蕭氏。帝幼喜書翰，十歲能詩。既長，精射法，曉音律，好繪畫。……（遼聖宗太平五年）十一月庚子……求進士，得七十二人，命賦詩，第其工拙，以張昱等一十四人為太子校書郎，韓欒等五十八人為崇文館校書郎。”開泰年間，遼聖宗在遼中京（今內蒙古自治區寧城縣）得到傳國玉璽時作了《傳國璽》詩：“一時制美寶，千載助興王。中原既失守，此寶歸北方。子孫皆慎守，世業當永昌。”

遼興宗耶律宗真有深厚的藝術修養，曾經多次親自作詩賞賜大臣，並以賦詩選取進士。《遼史…興宗紀》載：“興宗神聖孝章皇帝，諱宗真，字夷不堇，小字只骨。聖宗長子，……幼而聰明，長而魁偉，龍顏日角，豁達大度。善騎射，好儒術，通音律。……（重熙五年夏四月）甲子，幸後弟蕭無曲第，曲水泛觴賦詩。……（冬十月）壬子，御元和殿，以《日射三十六熊賦》、《幸燕詩》試進士於廷，賜馮立、趙徽四十九人進士第。……（重熙六年六月壬申朔）上酒酣賦詩，吳國王蕭孝穆、北宰相蕭撒八等皆屬和，夜中乃罷。己卯，祀天地。癸未，賜南院大王耶律胡睹袞命，上親為制誥詞，並賜詩以寵之。……（秋七月）壬寅，以皇太弟重元生子，賜詩及寶玩器物，曲赦死罪以下。”重熙