第84部分(第1/4 頁)

陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裡蟾蜍，是月魄之精光。風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。”因此，《幼學求源》雖然沒有完全採用詩歌形式，但對於學童增長見聞、學習對句和作詩依然幫助極大，因而是我國明清時期廣泛流傳的蒙學讀物，在鄉塾蒙學教育中影響深遠。清代把它與《增廣賢文》並列，人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”，書中許多警句、格言至今仍然傳誦不絕。

自隋唐實行科舉取士以後，吟詩作賦成為文人士子的必備能力，而作詩尤其講究聲律對仗，因此，學童入學後除須熟讀四書五經外，還須學習聲律對仗的技巧。唐代之後出現了許多教授學童學習聲律對句的啟蒙讀物。司守謙的《訓蒙駢句》也是為學童學習聲律對句而編寫的一部教材，內容豐富，倫理說教氣息較淡薄。全文采用平水韻平聲的三十個韻部，按韻部次序編排，每韻三節，每節由三言、四言、五言、七言、十一言的五對駢句組成。如開頭第一節：“天轉北，日升東。東風淡淡，曉日濛濛。野橋霜正滑，江路雪初融。報國忠臣心秉赤，傷春美女臉消紅。孟柯成儒，早藉三遷慈母力；曾參得道，終由一貫聖人功。”詞句講究平仄，隔句押韻，對仗工整，想像力異常豐富。學童熟讀這本書，就能為作詩奠定很好的基礎。在這本書的影響下，清代學者又編寫了類似讀物《笠翁對韻》、《聲律啟蒙》等。

《蒙養故事》（《龍文鞭影》）是明代萬曆年間學者蕭良有在唐代李翰《蒙求》的基礎上編撰而成的蒙學教材，學者夏廣文為之作注，後經明末清初時期的學者楊臣諍加以增訂，改名《龍文鞭影》。其內容主要來自史書中的人物典故，同時又從古代神話和筆記小說中廣泛收集故事，輯錄了歷史上許多著名人物如孔子、莊子、司馬遷、諸葛亮、李白、杜甫、岳飛等人的軼聞趣事。全書包括孟母斷機、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭、董永賣身、紅葉題詩等兩千多個典故，使用平水韻平聲的全部三十個韻部，按韻編排，採用四言韻語，每句概括一個典故，兩兩相對，對仗工整，文字簡明，易讀易記。如開頭部分：“粗成四字，誨爾童蒙。經書暇日，子史須通。重華大孝，武穆精忠。堯眉八彩，舜目重瞳。商王禱雨，漢祖歌風。秀巡河北，策據江東。太宗懷鷂，桓典乘驄。嘉賓賦雪，聖祖吟虹。鄴仙秋水，宣聖春風。”這部書問世後，成為明清時期頗受歡迎的童蒙讀物之一。清朝末年，學者李暉吉、徐蘭畦二人合撰了《龍文鞭影二集》，取材和體例與楊臣諍増訂者相同，篇幅也大體相當。清末和民國時期出版的《龍文鞭影》一般都是將初集、二集合在一起出版。

第三節清代的詩歌教育

滿族的前身是我國東北地區的古老民族女真族，在兩宋時期曾經建立了強大的少數民族政權金朝（1115—1234）。明朝建立後，在東北地區設定了管理軍政事務的機構“奴兒干都指揮使司”。1616年，建州女真首領努兒哈赤在統一女真各部的基礎上建立了大金（史稱“後金”），定都赫圖阿拉（後改稱興京，今遼寧省新賓縣）。1635年，皇太極改女真為“滿洲”。1636年，皇太極改國號為清。1644年，明朝在農民起義的浪潮中覆滅。清軍乘機入關，逐步平定了各地的反抗勢力，統一了全國。隨著強大封建帝國的建立，社會經濟恢復很快。康熙、乾隆在位時間均長達六十年，國力強盛，史稱“康乾盛世”。但是，由於實行閉關鎖國政策，在西方資本主義興起的浪潮中，中國在政治、經濟、科技、軍事等方面開始衰退。1840年的鴉片戰爭之後，中國淪為半殖民地半封建社會，成為資本主義列強爭奪瓜分的物件。1911年，以孫中山為首的資產階級民主主義革命推翻了清王朝的統治，結束了二千餘年的封建帝制，建立了中華民國。中國歷史開始進入了一個新紀元。

清朝統治者在政治上進一步加強了中央集權制度，將各種權力集於皇帝一身，形成了極端專制的封建統治。在思想上繼續尊孔崇儒，推崇程朱理學，康熙親自主持編寫了《性理精義》，又重新刊印《性理大全》頒佈全國，同時採用高壓政策對毀謗程朱理學者大開殺戒，嚴格限制、排斥各種不利於專制主義統治的學說，以鞏固其思想統治。在文化上強化了專制控制，對文人繼續施行高壓與籠絡的政策，不斷製造文字獄。其案件之多，株連之廣，懲治之酷，超過歷史上任何一個朝代。如順治二年（1645年），江陰人黃毓祺因詩句“縱使逆天成底事，倒行日暮不知還”被指為反清復明而滅門戮屍。康熙五年（1666年），