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明代通俗文學的創作也深受詩歌影響，從一個側面顯示了詩歌教育的成效。當時的戲劇家、小說家也往往是詩人。中國古典戲劇中，曲詞常常佔有非常重要的地位，甚至有些曲詞可以脫離原劇而單獨欣賞。劇本本身更是可以脫離舞臺而存在。這是因為曲詞已經詩歌化，甚至本身就是優美的詩歌，戲劇作家可以透過這些帶有強烈個性情感特點的曲詞來表達對社會和人生的認識。著名詩人徐渭也是明代成就最突出的雜劇作家。康海、王九思都是名列“前七子”的詩人，除詩文外，更以戲劇和散曲知名於世。康海有散曲集《沜東樂府》和雜劇名作《中山狼》等。王九思有散曲集《碧山樂府》和雜劇名作《杜甫遊春》等。傑出的戲曲家湯顯祖也是一位著名詩人。湯顯祖（1550—1616）字義仍，號若士，又號清遠道人，江西臨川人。他早年創作以詩文為主，聞名四方。一生作詩約2000餘首，有《紅泉逸草》、《問棘郵草》、《玉茗堂集》等。其詩偏向六朝，獨抒性情，風格華麗，詩文集《問棘郵草》曾受到徐渭的稱讚。他的名作《牡丹亭》其實是一部美麗的詩劇，曲詞精美典雅，抒情氣息濃郁。如《驚夢》中的《皂羅袍》：“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！”因此，《牡丹亭》問世不久即家傳戶誦，為眾多文士稱賞，並在社會上引起轟動。婁江女子俞二孃因讀《牡丹亭》時哀感身世而含恨而死；杭州女藝人商小玲在表演此劇時想到自身遭遇，悲慟難禁而猝死在舞臺上。《牡丹亭》全劇五十五出，每一出均以詩結尾；而且除第一齣外，每一出結尾都是一首集句詩。如全劇收尾的一首：“杜陵寒食草青青（韋應物），羯鼓聲高眾樂停（李商隱）。更恨香魂不相遇（鄭瓊羅），春腸遙斷牡丹亭（白居易）。千愁萬恨過花時（僧無則），人去人來酒一卮（元稹）。唱盡新詞歡不見（劉禹錫），數聲啼鳥上花枝（韋莊）。這些集句詩所用的詩句大多出自唐代詩人的詩篇，說明湯顯祖對於唐詩十分熟悉，而且熟能生巧，可見其詩歌修養之深。由此可以看出詩歌與戲曲的關係是多麼密切。

自盛唐之後，中國古代文人幾乎沒有不會作詩的。中國的古典小說中也往往攙雜著數量龐大的詩詞，而優秀的小說家也大多是詩人。《西遊記》的作者吳承恩就是一位詩人。吳承恩（1500？—1582？）號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。年少時就以詩文聞名四鄉，其詩文頗多，但大都亡佚，後人輯錄為《射陽先生存稿》四卷。他的詩《瑞龍歌》、《二郎搜山圖歌》等富有浪漫主義風格，借神話傳說寄寓著他掃蕩邪魔、安民保國的理想的。如他在長詩《二郎搜山圖歌》寫道：“救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。”他的七律《泊楊柳青》一詩頗有名：“村旗誇酒蓮花白，津鼓開帆楊柳青。壯歲驚心頻客路，故鄉回首幾長亭。春深水漲嘉魚味，海近風多健鶴翎。誰向高樓橫玉笛，落梅愁絕醉中聽。”他在《西遊記》第三十六回插入了一首描寫夜景的數字詩：“十里長亭無客走，九重天上現星辰。八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。六宮五俯回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。”這首詩讀起來頗有情趣。《西遊記》中運用的詩詞很多，應有相當數量是吳承恩的創作。與《西遊記》相似，《金瓶梅》、《封神演義》和“三言二拍”等小說中也夾雜著大量的詩詞，可見詩歌藝術對小說的影響。

明代眾多詩人的出現，與詩歌教育的發達大有關係。著名戲劇家、詩人屠隆就是與徐渭同時的詩人沈明臣的弟子。《明史…文苑列傳四…徐渭列傳附屠隆列傳》載：“屠隆者，字長卿，明臣同邑人也。生有異才，嘗學詩於明臣，落筆數千言立就。……歸益縱情詩酒，好賓客，賣文為活。詩文率不經意，一揮數紙。嘗戲命兩人對案拈二題，各賦百韻，咄嗟之間二章並就。又與人對弈，口誦詩文，命人書之，書不逮誦也。子婦沈氏，修撰懋學女，與隆女瑤瑟並能詩。隆有所作，兩人輒和之。兩家兄弟合刻其詩，曰《留香草》。”屠隆的兒媳沈氏出身書香門