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之氣，才華之高令人讚歎。《晉書》卷九十六《列女傳》載：“王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也。聰識有才辯。叔父安嘗問：‘《毛詩》何句最佳？‘道韞稱：‘吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。‘安謂有雅人深致。又嘗內集，俄而雪驟下，安曰：‘何所似也？‘安兄子朗曰：‘散鹽空中差可擬。‘道韞曰：‘未若柳絮因風起。‘安大悅。……凝之弟獻之嘗與賓客談議，詞理將屈，道韞遣婢白獻之曰：‘欲為小郎解圍。‘乃施青綾步鄣自蔽，申獻之前議，客不能屈。……道韞所著詩賦誄頌並傳於世。”

《晉書》卷九十六《列女傳》還記載了晉朝的另兩位女才子鍾氏、陳氏的事蹟：

“王渾妻鍾氏，字琰，潁川人，魏太傅繇曾孫也。父徽，黃門郎。琰數歲能屬文，及長，聰慧弘雅，博覽記籍。美容止，善嘯詠，禮儀法度為中表所則。”

“劉臻妻陳氏者，亦聰辯能屬文。嘗正旦獻《椒花頌》，其詞曰：‘旋穹週迴，三朝肇建。青陽散輝，澄景載煥。標美靈葩，爰採爰獻。聖容映之，永壽於萬。‘又撰元日及冬至進見之儀，行於世。”

魏晉時期湧現的這些女詩人，除宮廷女詩人甄皇后、左芬外，謝道韞、鍾琰等都是其中的佼佼者，而更多的女詩人已經隱沒在歷史的長河裡。這些女詩人的出現，至少說明當時社會里的女子也能夠接受良好的詩歌教育。她們取得的成就，從一個側面反映了魏晉時期詩歌教育的狀況。如果沒有良好的詩歌教育，也就沒有誕生女詩人的土壤。

西晉滅亡後，北方戰亂頻仍，民不聊生。五個少數民族匈奴、鮮卑、羯、氐、羌先後建立了十六個政權，史稱“五胡十六國”。除前秦苻堅實現短暫統一外，北方長期處於割據混戰狀態。十六國時期，一些少數民族政權的統治者受漢文化影響很深，尊崇儒學，重用漢族文人，重視文化教育。在他們統治區域內，儒家經書仍然是官學的主要內容。

漢國開國君主劉淵，字元海，其遠祖是匈奴冒頓單于，其父是魏武帝曹操所分匈奴五部的左部帥劉豹。他自幼接受了系統的漢文化教育，學習《毛詩》等儒經，文武全才，深得當時名士的推崇。《晉書…劉元海載記》載：“（劉元海）幼好學，師事上黨崔遊，習《毛詩》、《京氏易》、《馬氏尚書》，尤好《春秋左氏傳》、《孫吳兵法》，略皆誦之，《史》、《漢》、諸子，無不綜覽。……於是遂學武事，妙絕於眾，猿臂善射，膂力過人。……太原王渾虛襟友之，命子濟拜焉。”其子劉和、劉宣、劉聰都接受了包括《詩經》在內的儒學教育。

據《晉書…劉元海載記》，劉淵的兒子劉和“身長八尺，雄毅美姿儀，好學夙成，習《毛詩》、《左氏春秋》、《鄭氏易》。”劉淵的另一個兒子劉宣“樸鈍少言，好學修潔。師事樂安孫炎，沈精積思，不捨晝夜，好《毛詩》、《左氏傳》。”

漢國第二代國君劉聰是劉淵的第四子，自幼聰慧好學，漢化程度很高，武藝精強，文武俱佳。《晉書…劉聰載記》載：“劉聰……幼而聰悟好學，博士朱紀大奇之。年十四，究通經史，兼綜百家之言，《孫吳兵法》靡不誦之。工草隸，善屬文，著述懷詩百餘篇、賦頌五十餘篇。十五習擊刺，猿臂善射，彎弓三百斤，膂力驍捷，冠絕一時。”劉聰能寫作百餘首述懷詩、五十餘篇賦頌，在當時是極其罕見的。

劉聰的兩個妃子劉娥、劉英熟讀經書，才貌雙全。《晉書…列女傳》載：“劉聰妻劉氏，名娥，字麗華，偽太保殷女也。幼而聰慧，晝營女工，夜誦書籍，傅母恆止之，娥敦習彌厲。每與諸兄論經義，理趣超遠，諸兄深以嘆伏。性孝友，善風儀進止。……其姊英，字麗芳，亦聰敏涉學，而文詞機辯，曉達政事，過於娥。”

後趙開國君主石勒出身羯族，是受漢文化影響很深的傑出帝王。石勒採用了漢朝選官制和辦學培養人才，下令各級官吏每年推薦賢良、方正、直言、秀異、至孝、廉清各一人，透過答策擇用賢能。他還親自到郡縣接見文學之士，對有才能的給以獎勵或任用。在其都城襄國設立太學、小學十餘所，把將佐豪族子弟送入學校學習；選用太學生中前五名為著作郎。他還下令郡中集學子進郡立學校，並制定了考試三次學業修成的制度。《晉書…石勒載記》載：“勒增置宣文、宣教、崇儒、崇訓十餘小學於襄國四門，簡將佐豪右子弟百餘人以教之……勒親臨大小學，考諸學生經義，尤高者賞帛有差。勒雅好文學，雖在軍旅，常令儒生讀史書而聽之，每以其意論古帝王善惡，朝賢儒士聽者莫不歸美焉。……勒巡行州諸郡，引見高年、孝悌、力