第186章 大魔王終於又變身了(第2/3 頁)

大災時候，和大家一起餓一起苦熬的人。

有強盜來了，大家會預設你是個會和大家一起保護自己土地和祖墳的人。

其實哪怕開明的後世其實也有這樣的觀念，只是比較隱性而已。

譬如一個城市裡，你有一套屬於你的房子，和你是租房住的人相比，在外面社交時候，肯定是不同的待遇。

這些，就是人離鄉賤的基礎邏輯。

而根據高明理論：在工業文明前的封建時代，土地的分散，雖然無法享受集約化生產帶來的效率提升。

但是！

土地在老百姓的手裡越均衡，幾乎就代表著社會穩定度越高，抵抗外敵時越頑強！

，！

從這理論出發的話，宋的問題在於土地大量兼併，集中程度乃歷史之最！

這的確是提高了土地使用和糧食效率，並釋放出了大量勞動力搞商業、搞其他手工藝業，也造就了這時期獨一家的璀璨文化和經濟奇蹟。

可惜就是差了三口氣，最終沒能躍升段位進入工業時代。

那麼一但沒有工業加持，而又因戶口開放，過度商業化抹殺了血性和戰力。

最終就折射出異族南下之際，抵抗力幾乎只有5的現象。

現象就是現象，至於現象背後的本質，不同的歷史學者有不同的解讀。但是土地，就是高明給這歷史時期的最佳答案。

王安石也看到了這個問題，於是頂住了彌天壓力迎頭上，一心只為富國強兵，早在土地兼併尚未特別嚴重的時期，就試圖從土地出發，要重新丈量全國土地並重新分配。

想法是好的！

但他肯定做不到，因為王安石忘記了“槍桿子裡面出政權”的道理，忘記了他是怎麼成為領袖的：靠打，而不是靠耍嘴皮子做利益群體們的思想工作。

重要的事說三遍：思想工作是給自己人做的，不是給對手甚至敵人做的。

偏偏趙宋政治體系內，幾乎是打不下、殺不了士大夫的。

於是進入了最樸實的一個道理：

所謂打土豪才能分田地。諸如晁蓋集團這樣的狠人，身為執政官如果有顧慮、不把晁蓋團伙主要成員大多數拖出去斃了，試問，就算把他盤剝在手裡的田重新分出去，村民誰敢去種？

不敢！

朱仝雷橫這樣的人為什麼放晁蓋？

真不是什麼義氣，凡有義氣的人拿著皇帝的工資，肯定是要為皇帝考慮的，至少不能為皇帝的對手去考慮。

所以理由就兩個字：不敢！

即使後世更文明的時代裡遇到嚴打，收拾諸如晁蓋集團這樣的黑惡組織時，基本也是公安退外圍武警進駐處理的模式。

人家那是外地來的軍事化管理機構，平時封閉軍營，役期一到就天南地北散了。所以才真敢拿人！

而土生土長、在當地拖家帶口的警察，還真是要衡量一下能不能出這個警？

不能的話別勉強，捂著肚子請個病假也不是什麼特別嚴重的問題就是了。

太陽底下其實就這點事，古今都沒變過！

基於上述這些，鄆城街市上的人們沒有活力的神態也就有了著落，因為他們走是走不了，但每日除了為生計奔波外，還得忍受著有保護傘的黑惡集團威脅。

這個保護傘就是宋江！

有宋江這麼一工於心計的人存在。

換高明是朱仝雷橫，處警之際也會請假的。

關於鄆城縣的權力架構也不復雜，皇帝任命的知縣是一把手。

縣尉通常是當地氏族，相當於副縣兼警察局。

主簿相當於分管賦稅的副縣。

至於縣丞，大抵相當於常務副縣兼秘書長職責。

然後縣衙像朝廷六部一樣，通常由六個“科室”組成，每個室都管著不同業務，這室負責人就叫押司。

押司不是決策人，但相當於一把手在某一領域的副秘書長。

要說宋江呢，他也未必有多大能耐，可惜就是基於一些官場特有文化，相互推崇相互猜忌的心思，致使大多數人覺得老宋有實力。沒見黑道大佬晁蓋等人對他點頭哈腰？

這就是相互狐假虎威。

一路進入驛館之際，高明動著上述心思，基本已經把當下鄆城縣的所有問題乃至根由，都想明白想透徹了。

就此，高明也有些著難，揹著手在驛館內踱步，始終不說話。

被綁起來的朱仝只是神色古怪