第99章 彩雲之南多玉石(第1/2 頁)

在粵省的活動結束後，一行人乘著飛機來到了彩雲之南。廖會長親自前來機場接機。跟著天師府一起行動就是好，什麼東西的安排的明明白白的，不用自己勞心勞力。

天師：“都是別人安排的好，我自己也不用勞心勞力，這就是有組織的好處”

一行人入住酒店後，吃過接風宴。下午廖會長帶著大家參觀了黑龍潭的龍泉觀。

彩雲之南道教協會位於雲南省昆明市北郊龍泉路黑龍潭公園內龍泉觀。黑龍潭道教建築群始建於元代，明洪武27年（1394年）始建神祠，後多次修繕，現存門樓、雷神殿、祖師殿、玉皇殿、三清殿、文昌殿等，以及歷史悠久的唐梅、宋茶等景觀。

昆明龍泉山道觀祖師殿內的祖師神仙，原為立式披髮、黑衣、仗劍、踏龜蛇形象，從者執黑旗。昆明人稱之為“披髮祖師”。龍泉山道觀上門上玄匾“紫極玄都”四字。玄者，黑也。故祖師殿內的神像服飾多為黑紫二色。與金店的真武全金像截然不同。殿內所供的真武祖師像，不僅形體太小，且為坐式全貼金，非昔日形象，應予以重塑。

玄武帝君，又稱真武祖師。古代神話中的北方之神。即二十八宿中之北方七宿－鬥、牛、女、虛、室、壁。《楚辭遠遊補註》，“玄武謂龜蛇，位於北方，故曰玄；身有鱗甲，故曰武”。李賢注《後漢書》釋為龜蛇合體，故以龜蛇象之，同青龍、白虎、朱雀合稱四方神，以壯威儀。後又加附會，黃帝時，玄武脫胎靜樂國善勝皇后，產母左脅，上而勇猛，不統王位，得玉清聖祖紫元君傳授無極上道，命其赴太和山修煉，久而得道飛昇，玉帝冊封為玄武。太和山即因此更名為武當山，取非玄武不足以當之意。宋真宗因避所尊聖祖趙玄朗諱，改玄武為真武，大中祥符（1008－1016）年間尊為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。

黑龍潭祖師殿正中為立式披髮祖師像，右側為一執黑旗從者，祖師右側有三宿，從右至左為鬥、牛、女。祖師左側有四宿，從右至左為虛、危、室、避。北方七宿名字分別為鬥，木榭，名朱佑。牛，金牛，名祭遵；女，土蝠，名景舟；虛，日鼠，名蓋延；危，月燕，名堅鋒；室，火豬，名耿純；壁，水睮，名臧富。

晚上的演武講經結束後，張宇辰回到酒店後。又開始了尋找特產的旅途。彩雲之南還是一個很有意思的地方，首先這裡有十八怪。你說奇怪不奇怪，雲南就有十八怪。

四個竹鼠一麻袋，蠶豆花生數著賣；袖珍小馬多能耐，揹著娃娃再戀愛；

四季衣服同穿戴，常年能出好瓜菜；摘下草帽當鍋蓋，三個蚊子一盤菜；

石頭長在雲天外，這邊下雨那邊曬；雞蛋用草串著賣，火車沒有汽車快；

小和尚可談戀愛，有話不說歌舞代；螞蚱當作下酒菜，竹筒當作水菸袋；

鮮花四季開不敗，腳趾常年露在外。

當然這些都不是張宇辰需要找的東西，彩雲之南多礦。銅礦遍佈整個彩雲之南，但是很多都沒有開採價值，對張宇辰來說沒關係，別人看不上的他都慢慢地吸收到了元辰秘境 之中，銅礦的伴生金礦和銀礦同樣也是這樣處理的。哪些有開採價值的，已經在開採的礦張宇辰都沒有動它。吸走的都是散佈的價值不大的或者已經開採完的廢礦。

文子再小也是肉，量變會引起質變。駕不住彩雲之南的礦多，所以張宇辰的收穫還是蠻大的。這是終於來到了保山境內，南紅和黃龍玉都收了許多到元辰秘境裡面。黃龍玉張宇辰比較喜歡，黃色是中央戊土色，有土德的厚重，也收財富彙集之寓。張宇辰在山間仔細地尋找，掉選了許多質量上乘的黃龍玉，收入元辰秘境之中，這些以後可能會用到。

彩雲之南的玉類和礦產類資源簡直不要太多，多到張宇辰都有點麻木。最後乾脆直接去了水富縣，尋找到了水富瑪瑙。這種瑪瑙的產量比較大，質地一般都不錯。根據顏色及顏色分佈情況，水富瑪瑙石的類別有紅瑪瑙、白瑪瑙、雜草瑪瑙、纏絲瑪瑙等。將找到的質地較好的瑪瑙都收走後，又趕往下一個目的地。

來到怒江貢山，利用玉如意一掃描，就找到了貢山羊脂玉和獨山玉。貢山羊脂玉顧名思義是產自雲南怒江貢山的羊脂玉，玉石光澤油潤，質地細膩，呈現半透明，整體感覺溫潤雅緻。從成分上來說貢山羊脂玉屬於碳酸鹽質玉，他與我們常見的和田玉不能等同，兩者成分不同。

獨龍玉產自雲南怒江貢山，質地光滑細膩，成分上為鉻鐵礦雲母石英巖。白色和綠色是獨龍玉兩種最常見的顏色，白色獨龍玉也