第98章 蘇軾的龍紋硯臺(第1/2 頁)

在廣州市待了三天時間，賴會長帶著大家來到了惠州市，入住好了酒店後，賴會長又帶著大家來到了元妙觀。

元妙觀，位於惠州西湖之平湖北岸。是中國三大著名道觀之一，又是中國二十三間著名道觀之一。1993年惠州市以元妙觀為會址成立道教協會。所以元妙觀就是惠州道教協會所在地。

元妙觀創始建於唐代貞觀七年(公元633)，初名天慶觀天寶七年(公元742)擴建後改名朝元觀，後又改稱開元觀。宋代屢有興廢。元代元貞二年(公元1296)重修，稱為元妙觀。明代天統、天順和清代康熙、光緒年間均有修建。始建以來幾經興廢，元代晚期最為興旺，“橫流重簷，塗飾壯麗，像座威儀”。 門前有塊 “九紫” 碑寓示“紫氣東來”的意思。觀內分前後兩殿，前為玉皇殿，後為三清寶殿，兩殿以天井相隔，依走廊相通。相傳由“六橋”中的迎仙橋赴元妙觀接神迎仙，可心想事成。元妙觀經歷千餘年的滄桑鉅變，留存的古建築已經不多了，僅剩山門保留明代建築特點。

山門石柱上刻聯“元來紫府開唐代”，“妙有豐湖隔俗緣”。1950年代，觀前山門和左偏殿尚存，並留有玉皇等神像多尊，觀中只有道士數人，但香火未斷。“文革”期間，元妙觀慘遭劫難，塑像被搗毀，歷代所遺留下來的名人石碑、木刻、明代鐵鐘等文物蕩然無存。宋代蘇東坡謫居惠州時，與天慶觀道士常有往來，飲酒賦詩，寫下不少詩詞。宋代紫清真人白玉蟾曾在天慶觀修行，康熙年間，知府王煐為建白真人紫清閣並刻《紫清閣白真人不立像碑說》石碑，是惠州較古的碑石。

1982年，首先修葺左偏殿，重塑玉皇、觀音諸神像，重新開放，恢復宗教活動。1985年開始籌建玉皇、三清大殿，並得到國內外道教人士捐資，於1987年奠基，1989年竣工開放。1990年元妙觀被核定為惠州市文物保護單位。為落實宗教政策，重新修建並開放了左偏殿，正在修葺元妙觀正殿。一座“元來紫府開唐代，妙有豐湖隔俗緣”的道教建築將與“桃園日暖”一景融為一體，為惠州風景名勝增添異彩。重建的玉皇、三清兩殿分前後兩進。前為玉皇寶殿，後為三清寶殿，附屬建築有進香亭、殿前天階、正門拾級。天階前石級分左右兩道，中雕琢有太極圖和十二生肖圖樣，與主體建築成一軸線。現元妙觀已恢復的建築，還有六十甲子殿、三元殿、北帝殿、觀音殿、包公殿、關帝殿等。

這次張宇辰要來元妙觀講經，已經提前進行了宣傳。他現在也算是一個流量明星了，有很多忠誠的粉絲。這些粉絲大分佈都是道教的信眾，所有不存在什麼黑粉什麼的。今天當張宇辰一行剛進入元妙觀觀時，等待已久的主播們，已經拍到了他一行出現的畫面。得知他到了元妙觀後，許多遊客不斷地從市裡的各個地方趕來。

這次在張宇辰參觀元妙觀時，明顯有很多人在跟他打招呼。

“天師好”

“福生無量天尊”

“天師吉祥”等等各種祝福語出現在了張宇辰的耳邊，還好這一行人很多，沒有讓張宇辰被大家給圍起來。張宇辰一邊參觀這元妙觀，一邊聽元妙觀的道士講解著元妙觀的歷史和過去。元妙觀三面環水，湖光山色，美不勝收。這裡因為是發達地區，空氣質量沒有海南那邊清新。也是唯一美中不足的地方。

晚上武當，茅山和龍虎山的黃冠高真們，一一向前來的上千名遊客，展示了修行功力後。張宇辰表演了一段御劍術，然後將所用的元辰劍送給了元妙觀。最後向大家將了度人經。

晚上9點回到酒店後，張宇辰又開始了尋找當地特產之行。傳說惠州是有野生的大熊貓生存過的，也不知道是真還是假的。不過這次張宇辰的活動目的地就是惠州北面的大山之中。這次的尋找特產之行還是讓張宇辰比較失望的，山間的野生動物張宇辰基本都有收藏。樹木也沒有他需要的。最後在一個山洞的底下三米處，找到了一方看起來很不錯的硯臺，要不是張宇辰有元神之力幫助，還真找不到這東西。

張宇辰將其帶到元辰秘境中，清洗乾淨後。更加喜歡這方硯臺了。這方徽州歙硯硯臺呈現橢圓形，長30厘米，寬15厘米左右。硯臺的一大半部分是一條精美，大氣，雄偉的一條巨龍盤踞在祥雲之上。龍頭正對著硯臺末墨的地方，這裡是一個圓形，分為內外雙重圓，像是龍的龍珠。整個硯臺有多種顏色，硯臺的主體是田黃色，龍體是青色。磨墨的圓外圓是黑色，內圓是田黃色。

當張宇辰取出一塊墨，倒了點水在裡面磨墨時，神奇的現象出