第122章 路遇寧採臣(第1/5 頁)

第122章 路遇寧採臣

窅娘不僅模樣俏麗，而且能歌善舞。

她遇上了一個人生中的導師：大周后！

大周后小名娥皇，乃是個奇女子，出身名門，不僅精通史書，同時也精通音律，能歌善舞，尤工琵琶。

她在宮中找到了《霓裳羽衣曲》的殘譜，嘔心瀝血將之復原，在南唐後宮中重現當年唐玄宗、楊貴妃以及一眾宮女共舞《霓裳羽衣曲》之盛況。

李煜為此作了一首《玉樓春·晚妝初了明肌雪》記錄此盛況：

“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。

鳳簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。

臨春誰更飄香屑？醉拍闌干情味切。

歸時休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。”

窅娘受了大周后的影響，對歌舞也很痴迷，且大放異彩，深得李煜與大周后欣賞。

或許在無意之間，窅娘學會了用腳尖跳舞，甚至練習用腳尖走路。

因為這樣一來，會讓舞步更加輕靈飄逸，走起路來也更加的搖曳生姿，令得李煜倍加寵愛。

如此一來，窅娘更是專注於用足尖跳舞，後來還想到了一個法子：纏足！

將腳纏得跟個棕子一般，再穿上特製的金蓮小鞋，令得舞姿更加的賞心悅目。

為此，李煜專門讓人制作了一個高六尺的金蓮臺，讓窅娘在蓮花臺上領舞。

後宮的競爭可是很激烈的，眼見窅娘受寵，一眾宮娥也紛紛仿效之，一個個也學著纏腳，希望能以此博得帝王的喜歡。

之後，纏足又傳到了民間，令不少民間女子也紛紛仿效。

當然，這樣的說法並未載於正史，故而存在爭議，也有說纏足起源於漢，只是並沒有那麼盛行。

但有一點，纏足開始盛興，乃至於提升到朝廷層面的高度，成為一種強制措施是從明朝中期開始的。

在此期間，也催生了一大幫吹捧三寸金蓮的文人。

這就回到了最初的話題，這夥人吹捧的三寸金蓮並非女子的那雙小腳，主要指的是女子纏足之後，那種弱風扶柳，纖纖楚楚的儀態。

簡單來說，乃是一種意境。

再拋開意境不談，他們喜歡的是乃是那纖小精緻的金蓮繡花鞋。

再不濟，也是女子纏足之後的模樣。

要是那些女子把纏足布一層一層解開……那酸爽，估計沒幾個人受得了。

再拋開酸爽的氣味不談，或許有人就喜歡那股子酸爽味。

但是，纏足是一種十分殘忍的行徑，一般從五六歲開始纏，其目的是固定腳型。

為了達到小的目的，還得將腳趾硬生生扳到腳掌底……

也就是說，當這些纏足女子解開裹足布時，是看不到腳趾的，腳趾已經與腳底板粘連到一起，徹底成了畸形。

穿上小巧的繡鞋，或許有一種美感，但解開一切遮掩的東西時，呈現在人眼前的卻是畸形的一面。

試問，這時候還有什麼美感？

言歸正傳。

辛九娘可不是普通人，她乃是修煉有成的狐精，故而可以隨心所欲變化身體。

她變出來的三寸金蓮，乃是真正的三寸金蓮，猶如纖纖玉筍，美不勝收，自然令得丁修十分歡喜，夜夜都要細細把玩一番。

箇中滋味，自不必細說。

有時候，辛九娘也會規勸一番：“公子，古人常說玩物喪志，奴家陪在公子身邊，固然是因為心裡喜歡公子。

但是，如果因此而影響了公子的學業，耽誤了公子應試，那可就是奴家的過錯了。”

丁修笑道：“九娘不必為此擔憂，讀書可不是讀死書，用句通俗的話來講，叫做磨刀不誤砍柴工……”

不知為何，聽到這話，辛九娘卻小臉一紅，總感覺丁修所說的這句話別有深意。

不覺間，時近八月，浙江各地學子紛紛奔赴杭州府，準備參加鄉試。

鄉試，雖然有個鄉字，其實質乃是省試。

除南直隸、北直隸之外，還有山東、山西、河南等等一十三省。

每個省的考生都必須去布政使司所在地（可以理解為省會）參加鄉試。

在南宋時，杭州乃是南宋都城，稱臨安府。

有詩云：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。

這是詩人痛恨當朝不思進取，不思收復中原失地，只求苟且偏安，