第15部分(第1/4 頁)

�納�揭裁揮邢晗訃竊亍！�

洪鑫垚從方思慎的話裡聽出點兒暗諷的意思，又覺得人家可能不過就事論事，是自己太過敏。

“這山上的建築，即使當初西晉建的也只剩遺蹟，差不多都是宋代以後仿建或新建的，距太史公生活的年代已達千年之久。要說哪兒房子氣派哪兒就是太史公的家，恐怕難以服人。韓城是由秦入晉的入口，關中要衝之地，在交通不發達的古代，到這兒比到對岸方便多了，這大概也能解釋，為什麼歷代來此憑弔瞻仰的人比河津要多得多。”

一個學生忽問：“那有沒有可能，太史公死在這兒，因為過河太麻煩，家裡人就把他埋在這兒呢？”

方思慎搖頭：“葉落歸根，遺骨還鄉，是最隆重的大事。除非這地方真的是故鄉，否則豈止隔一條河，哪怕千山萬水也是要送回去安葬的。”

洪大少覺得這話變相肯定了太史公屬於河津，心中暗暗高興。

進入祠堂，學生們分散參觀，多數都跟著馬主任聽故事去了。洪鑫垚看見陳列櫃裡擺著竹簡《太史公書》，問方思慎：“那玩意兒是真的嗎？”

方思慎走過去，掃一眼便道：“這就是現代製作，連仿古都不算。竹片整齊劃一，清漆透明勻淨，系的尼龍線，明顯是工業產品。字跡如此工整，噴墨印刷的。”

洪鑫垚低頭看看，也發現自己的問題太白痴，卻又不死心，追問：“那要是仿古，能看出來？”

“分什麼情況，有的能看出來，有的看不出來。”想起之前答應給他解釋竹簡造假的事，幾天相處下來，這號稱學生的人實際比自己這個老師要有城府得多，何況時日已久，說點常識沒什麼關係，便道：“一樣東西，不管多麼特別，總會打上地域和時代的烙印。”看洪鑫垚聽得認真又有點費勁，慢慢往直白了講。

“比如一枚竹簡，我們推斷它屬於漢代的河津，憑什麼呢？竹簡上多少會帶有泥土，透過分析土質成分，就能得到一個證據。河津並不產竹子，那麼當時竹簡以什麼地區的竹子為原料呢？透過驗證材質特徵，可以得到另一個證據。至於年代的測定，雖然現有技術還做不到十分精確，誤差也可以控制。另外，竹簡上有字，寫字的墨和竹子是否同齡？這又是一個重要佐證。”

洪鑫垚點頭。

“這些都是看不出來的，得有機器才行。但是材質的色澤形狀、字型的風格內容，這些肉眼就能辨別，有經驗的專家據此也能看出很多東西來。”

“那到底是真是假，不就有辦法分出來嗎？”

方思慎搖頭：“如果有人存心造假，而碰巧這個人又非常懂行，具備足夠的專業知識和物質條件，就真可能做出以假亂真的竹簡。假設我手裡有漢代竹片，比如從陪葬的竹器上散落下來的，我把它削成竹簡，刻上文字，如果有古墨的話，寫更好，然後找個合適的地方埋一段時間，再碰巧挖出來……”

“那就可能既看不出來，機器也查不出來了吧？”洪鑫垚點頭表示明白，又問，“費勁巴力地，搞這麼個假玩意兒做什麼？很值錢嗎？”

“有多值錢，現在還說不上。不過自從‘金帛工程’大規模收購古玩市場和民間的竹簡，價錢確實節節攀升。但是它們最大的價值，還是學術上的，可以與現有文獻互為參照……”方思慎心想：古文獻研究到如今，可說精深熟爛，要出新成果、大成果，獲得新材料是最佳捷徑。所以某些人才會鋌而走險，沒有材料便創造材料，希圖藉此標新立異，一鳴驚人。

不再往下深入，換個方向解說：“上面的假設，大概就是這麼個意思，更具體的就說不上來了。因為我不做田野考古，主要整理分析文獻。挖墓、發掘遺蹟等野外作業，我是不會的，只看簡帛摹本和拓片——就是將竹木簡、絲織品上的文字照樣描下來，還有石碑青銅器上的文字用紙影印下來，我看這些東西。”

“那你看出了什麼問題？”

“是從摹本字跡上看出一點問題，就想瞧瞧竹簡原件。其實憑肉眼並無法確證，只是沒想到，撞破了現場交易。”

“咦，人贓並獲啊！這你還吵不過別人？”洪鑫垚心道：太笨了。

“人麼，隨口說出的話當場就可以否認，至於贓，連機器都不一定能分出真假，我怎麼證明？”方思慎講的這些，論戰文章裡都有，不算秘密。區別只在於聽者立場轉變，相信的部分不一樣了而已。

“你不會騙他們說你錄了音拍了照，讓他們自己著急露馬腳？或者叫上幫忙的偷偷跟蹤，連老窩一起端掉；要不安個