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鮮花戰爭是一場假象。在這之前納粹刺殺了奧地利總理陶爾斐斯,對其他內閣成員發出恐嚇,並對與奧地利結盟的義大利等國家實行收買政策,使其倒向德國。這些不可至於陽光下的陰謀才是奧地利失去領土獨立的原因,國防軍入駐的光輝事蹟只是掩蓋了這些真正原因,才呈現出奧地利自願加入德國的假象。
這是課本的內容,不過我能夠保證,刺殺和恐嚇都真有其事。但事實的一部分是否能替代另一部分的事實?
我更情願去思考那個時代某些以德語為母語的人對外族的態度,以加蘭先生的利奧波德城槍擊案為例。“世界上任何種群的孩子都有明亮光潔的雙眼,任何民族的家庭也都一般無二的溫馨。”這句話出自一個隸屬於種族主義的黨衛隊的人筆下,令人毛骨悚然。
是魔鬼,還是魔鬼的替身?從紐倫堡的法學家到聯邦德國的大學教授,人們在各自的領域思考大屠殺何以實現。有人訴諸體制,有人訴諸現代性,也有人在歷史的故紙堆裡發掘欲加之罪,死者已經長眠二十年,定論卻遙遙無期。
事情總是一些人在做,而另一些人默許。當加蘭先生持槍在猶太教堂門前片刻停留時,他仍然尊重著他們的異教信仰,但下一刻這種潛意識裡的尊重就被關於國家的宏大話語淹沒,死亡也無法打破這樣的冷漠。
後來的一次交談中我問道,“如果當時被射殺的是德意志人�
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