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時代不認可苦修，視權威為無物，他一世的犧牲如今都被等閒視之，他的價值將被置於何地。

當我嘲諷一位中世紀的虔信徒時，未免也心寒於自己的處境。身為20世紀中人，我今日所持的價值觀或亦在時代終結後被視若無物。認出這一點並不難，每當信仰改宗、觀念變化的時刻到來，其前後都橫亙著兩個互不承認的時代。每當一個人屢遭問難，他就來到了舊時代的葬地。

他或也有過無上的精神世界，但是當目標不再具有普世價值，他所持的信仰就僅僅是個人的操守，而這終將被唾為食古不化。他曾經處於怎樣一個時代？以他三十而立的粗淺閱歷，尚不足以瞭解真相。但他先一步發現了它的結束，因而幸或不幸，即使不被賦予可實踐的選擇權，至少能設想要在兩個時代的對立價值中作何樣權衡，放棄些什麼，從而擁有一些他原本視同草芥的價值。

這只是一個牢獄中人飢寒時的思維運動罷了。人們認為遠足戶外是一種有益人生的運動方式，在監獄裡散步則僅僅被視為維護身體機能。思想或也如此，只是它的藩籬並不在於畫地為牢的蘭斯貝格，而是時代的塹壕。

謹守舊時代的信條意味著什麼？你的靈魂將不被後人銘記。如果放棄？當後人又一次經歷時代易變，你將與之同朽。時空是夜晚的路燈和陰影，精神在其中走過，時明時暗。

1947年11月30日

☆、德意志蘭

從馬斯到默默爾

從埃施到貝爾特

德意志，德意志，高於一切

現在這段歌詞被禁止了，但是被砍頭的罪人總會亡靈復活，繼而得到對真相一知半解的人們的崇拜。“德意志高於一切”，崇拜是一種多麼省事的行為，附庸於強力意志因而不必思考，享受一切懶惰無知的便利，責任則由他所附庸的強權承擔。

人民不是因為未被啟蒙而選擇極權的，恰恰相反，這是一種狡黠。從俾斯麥到希特勒的□者都一度獲得大眾的擁戴，等到怨聲四起，自有皇帝或外國總統為民做主。砍頭！下臺！人民喜迎一屆政府的建立，又喜迎它的倒閣。

德意志高於一切是那些擁有德國的土地和軍隊的貴族的吹噓，他們的特權來自於老德國的法律。與國際金融休慼相關的羅斯柴爾德們則宣稱世界主義才是普世價值。二戰到底是世界羅斯柴爾德反容克戰爭，還是羅斯柴爾德與容克反人類戰爭呢，現在德國人痛恨自己選出的元首，但何時人們才願意為自己做主，而不是跟著俾斯麥威廉興登堡希特勒阿登納翻身求解放。

1947年12月12日

☆、哲人路

1932年我離開家，到海德堡念大學，次年納粹上臺，我的選票上寫著希特勒的名字。那時我不是他的青年團員，也不是納粹黨員。世事萬端，人們無法預知未來，末日審判時卻要為自己的行為負責。但至少天主教早已明言怎樣可以飛昇，怎樣則會下地獄，人間的法庭則在事後才條列罪款。

20世紀不愧為博彩的世紀。但我對迄今走過的路並無悔意，因為在每個十字路口上，我曾經審慎思考。至於世事更迭、際遇好壞、事與願違，則屬於現代社會的不可知論。地理學家認為縱然條條大道已經在大地上鋪開，每個人仍有其個人路徑。其他人稱之為經驗、背景、履歷，或更為優美的心曲，林林總總，無非是長輩、政黨、僱主和藝術家從不同角度對這個現象的認可。

我的個人路徑從海德堡出發，此前是遵循一條固定道路前進的少年期，此後是世界紛繁的可能性。或許每個中產階級男性都有這樣的經歷，這些無根的偽貴族在自立門戶時會興奮不已。

那時我在海德堡鎮上的大學和幾十公里外的路德維希港之間穿梭，有時也到北山一帶的教授家中求學。海德堡經院式的教學方式並未被年齒最幼的自然科學部習染，我一直知道前往教授家中的那條山道有著“哲人路”的別稱，曾有名列於教科書的大哲學家在這裡走過，但當我走在同一條路上時，卻毫無緩步踟躕的意識。我侍奉真理，人間的瑣事都是贅物。

我也罔顧真理代言者的來路不明。科學被認為是不涉政治的，但科學家不是，名垂史冊的科學家無不曾是御前學者，碌碌無名之輩則為教職而遠走他方。當時我走在這條顛撲不破的人間道路上，尚未驚覺兩旁怪石嶙峋。

反猶主義改變學界格局時我持什麼態度？

誠然科學式的睿智敲擊過我的心靈，迷戀過一個簡潔定理的人會對“猶太人的科學”和“德意志人的科學”這類詞無可容忍，它