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不敢仰視。過了一時，皇帝似乎擦去了淚水，開口時聲音冷靜得讓蘇頲在夏日裡打了個寒戰。皇帝道：“再加一段‘屬纊之後，三日便殯，以日易月，行之自久。厚葬傷生，可以深誡。其喪紀及山陵制度，一依漢制故事。社稷務重，皇帝不可諒暗自居，小殮之後，宜即別處視事。軍將及嶽牧等，所在發哀，並不須來赴。百辟卿士，孝子忠臣，送往事居，無違朕意，主者施行。’”＇8＇

張說和蘇頲對望一眼，自然明白皇帝的意思，便在心中忖度擬旨，除四個外刺親王外，一概外臣，皆不許哭臨奔喪。

作者有話要說：＇1＇此案發生在開元八年，同樣因為那年寫不到了，所以提前。這個公主很可憐，老公被充軍後，一生未再嫁，安史之亂的時候還被她三哥扔在了長安，被安祿山的亂軍殺害，並挖出心肝來祭奠安祿山的兒子。

＇2＇天人五衰，指欲界、色界、無色界之天人，於壽命將盡時所表現之五種異像：衣服垢穢、頭上華萎、腋下流汗、身體臭穢、不樂本座。

＇3＇這是烏鴉流放了妹夫後安慰老四的的原話。

＇4＇見全唐文十九卷，與皇帝誥。

＇5＇這是烏鴉打死了老五的大舅子後安慰老五的原話，那件事寫不到了，我提前讓他表白。

＇6＇豆盧妃之伯父豆盧欽望為則天朝著名宰相，豆盧妃十五為李旦孺人，李旦即位後封為貴妃。《長安志》中載，在李旦身後，“芮國公欽望，以妃久居宮闈，特豈內出”，豆盧妃死於長安“親仁裡第”，並不在宮中，可見確實內出。貴妃出宮為唐朝所罕見，其中緣由亦無法考證。

＇7＇李德裕　《次柳氏舊聞？興慶宮》載：“玉環者，睿宗所御琵琶也。”

張祜曾有《玉環琵琶》詩：“宮樓一曲琵琶聲，滿眼雲山是去程。回顧段師非汝意，玉環休把恨分明。”這詩說的是李三郎在西逃入蜀前，讓宮中樂師用父親當年的琵琶，彈一首曲子，算是告別。那樂師也是故意虐他，唱的居然是李嶠那首山川滿目淚沾衣，把老小三給虐哭了。唐宮的樂師真是又有才又腹黑。

＇8＇皆見全唐文十九卷遺誥。

98

98、九十七、寂寂寥寥揚子居　。。。

武靈蘭自那日從鸛雀樓上下來，便虛弱得不能起身。薛崇簡請來大夫一看，竟告訴他武靈蘭隱然有油盡燈枯之兆。薛崇簡又驚又怒，只道那大夫危言聳聽，喝道：“我娘子不過二十餘歲，你怎敢用這不祥之辭！”那大夫倒不慌亂，緩緩對他解釋，說照病症看，武靈蘭下紅不止的毛病應當有一年左右，一直又不曾醫治，加之心緒不佳，弄到了氣血兩虧的地步，別駕不放心，儘可請別的大夫再來切脈。那大夫說罷又有些不能置信地問薛崇簡：“娘子的這個病症，別駕不知麼？”

薛崇簡懊悔地只想一拳將自己打昏過去，待醒來時便能看到武靈蘭含著淡淡的關切，好好地坐在他身旁。是他自私，他受盡了她的呵護，卻從未想到她會疲憊，會生病；他守著喪母的哀慟，一年來寢苫枕草，竟從未想過漫漫長夜，武靈蘭是如何度過的。他親手將自己的妻子推開，這回終於輪到他來品嚐報應的滋味了。

薛崇簡重金請來蒲州城的許多名醫，所說與頭一位大夫大抵相同，所開的也都是補血養氣的方子，卻總無法根治，大夫們都說勉盡人事罷了。武靈蘭這一次病倒，終於將心血熬得幹了，以往沉寂的虛弱，驟然化作張牙舞爪的妖魔反撲，連一絲偽裝的力氣都不曾留給她。兩年中人參、鹿胎、阿膠、首烏等物吃了無數，她有時也懷疑，自己身體裡的血是不是都已經流乾了，全靠藥水活命，難怪她偶爾對鏡，面色灰白得連自己都覺害怕。

那些珍貴藥材配一副便要數金，也虧得他們來蒲州時還帶了些傢俬，這兩年都盡數填在了藥罐中。有時薛崇簡親自騎馬入山林中射鹿，取鹿胎鹿血為武靈蘭入藥。似乎是山間野生的鹿血更好些，武靈蘭服藥之後，會有一陣兒精神略好，也願意讓薛崇簡抱她到院中，看看他們的小小園圃。

此時薛崇簡心中便會湧起強烈的希冀，只盼她就此好起來，他溫存地擁著懷中輕盈如飛花一般的女子，心中在向九天神佛默默禱祝，只要她能活下來，他願意用自己的性命交換，願意好好的愛她。他此時已無力再去分辨，情愛究竟是什麼，他對武靈蘭的情愛和對李成器的思念又有什麼不同。現在他於李成器是負累，於武靈蘭，他不知道他們兩個，究竟是誰支撐著誰。

他眼中祈求的渴望，武靈蘭是讀得懂的，每到這時，她都會微微一笑道：“我今