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＇仙劍＋古劍同人＇做大師兄也是一種修行

作者：納西瑟斯的草

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☆、2第一章　落水之驚

起初天地混沌如雞子，盤古生於其間。自盤古開天闢地，混沌中自有清氣上升為天，濁氣沉降為地。盤古死後，其精、氣、神化作伏羲、神農、女媧三位大神，被稱作“三皇”，原本蘊含於盤古體內的靈力逸散，分解為水、火、雷、風、土五靈散於天地之間，盤古血肉降於地化成山川。獨留盤古之心懸於天地之間，與天地所鍾之清氣相連，因清濁之氣交匯而生成神樹。

伏羲以神樹之實為體，注入自身精力造神。因神樹萬年結果一次，神之數量極少。又因神樹之實乃吸收天地間清氣而成，神不耐大地濁氣，居於天而成神界。

神農以大地土石草木為體，注入自身氣力造獸。走獸爬蟲雖遍佈大地，卻未開蒙神智。

女媧以土、水結合，附以自身血液與靈力，依自己模樣造人。人雖壽短，然繼承女媧之靈力，自以為萬靈之首。

神居於天，獸、人居於地，另有鬼界作為人、獸等生靈輪迴之所。數萬年相安無事。後三皇之一神農於人間大地暴斃，獸類中出現一統御者蚩尤，率眾獸侵略人族，神界有感，派遣神將軒轅氏號令人族抵禦蚩尤軍。蚩尤大敗之際，以自身氣力裂時破空，將殘部送往異界，其殘餘勢力在異界修煉成魔，乃成魔界。蚩尤所開之裂隙，後世稱之為神魔之井，為神魔兩界唯一通徑，歷來有神將把守，嚴禁二界生靈透過。

人界中獸類偶有激發神農之氣者，化而為妖，人族亦有于山川中感應靈力修煉而成仙者。妖以強者為尊，聚而成妖界。修仙者遍訪群山，久而亦有十大洞天、三十六小洞天，七十二福地等仙界，成仙者飛昇至天亦形成仙界，然兩者不可同日而語。

由此，六界乃成。

人界神州浩蕩，廣闊無邊。中原大地沃野千里，人煙鼎盛，十分繁華。在江水與淮水之間，人族聚居之處，有一湖泊，因狀如鳥巢故得名為巢湖。據傳言，殷商時期，巢湖本為實地，上有一小國名居巢，忽有一日居巢國中人觸怒天神，整座城池為之陷落，地下之水湧入城中，久之便成了湖。

日久天長，風水生變。不知哪一日，有一水妖沿地下水流遊曳至巢湖，見這水下古城十分華美，便在此盤踞下來。精怪集聚，居巢古國漸漸便成了一座妖城。眾妖感念那水妖建城的功德，便在城中造一神殿將其供奉起來，稱其為巢祖。

又不知哪一日，一浮空島由遠方飄飄蕩蕩而來，在巢湖之上停滯不前。島中心乃是一棵千年古木柞桑，枝繁葉茂，有葉無花，天生匯聚風靈之力，引來一群鷹妖將之充作了居所。因禽類眾多故得名百翎洲。

百翎洲與居巢古國的精怪井水不犯河水，向來相安無事。一晃便過去了幾百年。

這日清晨，晴光瀲灩，紅日自雲端傾下萬線金光，將巢湖碧青如玉的湖水映照得格外清亮。正值初夏時節，暖風如女子撫弄烏髮的柔荑拂過湖畔稀稀疏疏的樹林，只聞得翠綠枝頭葉後一聲舒緩的長啼，一隻雲雀展著雙翅扶搖騰空。

阮慈坐在船頭懶洋洋地吹著一枚細細長長的柳葉，卻怎麼也學不來撐船小哥的那份自然肆意，鼓起了腮幫也只憋出不成調的破音，引來母親和乳母一陣輕笑。

“阿慈，還不丟了那葉子，女孩子家怎能這麼頑皮。”阮母笑畢，搖著頭不疼不癢地斥道，恰值船頭小哥用力一撐長篙，烏篷船微微一晃，頓時只聞得阮氏腦後步搖、腕上玉鐲一陣叮叮噹噹亂響。

阮慈垂在船舷外的小手也因船身傾側略略沾了些湖水，她得了意趣，也不理會母親喚她，自顧自地對著湖影扮起鬼臉來。

湖水中扒著船舷的女孩對著阮慈咧嘴微笑，露出細細的一排白牙。若是外祖母看見，又要教導她女子該如何如何矜持如何如何笑不露齒了罷？想起才作別不久的外祖家，阮慈頓時沒了興致，將湖水亂攪一番，趴在船舷上發起悶來。

這阮慈本是壽陽城一富商之女，暮春時節隨母探親，坐船橫渡巢湖，又乘坐了三天馬車，只坐得屁股都要變成車底板一樣平整，方到了外祖父家的宅院。住了才不過小半個月，阮慈就恨不得一下子飛回壽陽來，哪怕天天對著爹爹那張板凳一樣冷硬的臉呢，也比被外祖母帶在身邊學女紅婦德強。

好容易軟磨硬泡，阮氏總算順了女兒的意，帶著她又踏上了歸程，眼下不到一日便要回到壽陽了。阮慈用下巴在胳膊上碾磨了半天，又