第10部分(第1/4 頁)

話音剛落，胖子就爆了句粗口：“靠你爺爺的，那這東西怎麼排洩？太他媽噁心了！”

我們默默地看了眼胖子，無言以對。

雖然心裡也有疑問，可在這種情況下提出這麼個問題，實在有那麼點……不合時宜，不過也拜他所賜，原本壓抑的氣氛多少鬆動了些。

那麼現在的問題在於，我們要怎麼出去？

我的視線不由自主的移到張起靈手臂的傷口上，難道還是需要藉助於他的血麼……

在我們的注目下，張起靈緊握黑金古刀，朝著獠牙的方向狠力劈了下去，力道之猛單從巨齒上迅速增多蔓延的龜裂就可窺得一二。

獠牙斷口露出個不大不小的空隙，他又如法炮製砸斷了兩顆，隨後淡定的收手，說：“走吧。”

靠，還可以這樣？！

從目瞪口呆中反應過來，我突然覺得這頭雙頭蛟挺悲劇的，當然這想法一閃即逝。

依舊是我們三人先行，張起靈最後一個離開。從斷牙處跳出後，我環顧四周，這是個很小的空間，四面牆壁，左右兩側空無一物，巨大的蛇頭佔據了這一邊牆近二分之一的大小，突出的部分也差不多有整個空間的二分之一長。而我們正對面的牆上，則畫了一尊迦陵頻伽彩像，兩米來高，頂天頂地。

說句實話，這幅彩像筆功極為細緻，色彩鮮活根本不像歷經了歲月洗禮，迦陵頻伽的面容亦是栩栩如生，眉間一點硃砂痣殷紅如血，頭頂如意寶冠、頸掛瓔珞、臂束釧鐲，寶相莊嚴，彷彿下一秒就會活過來。

單是憑這畫工這幅壁畫就算得上是上上之品，更別提其歷史價值，可不知為何，我看在眼裡總覺得很不舒服。

回頭想問問張起靈的看法，卻見他正攀在蛇頭上不知在搗鼓啥，等他踩上地面才看到他手中拿著塊半個拳頭大小的石頭，這石頭有些透，仔細去看能發現中間似乎還嵌著什麼。

他從包袱裡找出繃帶將石頭密實捆住，半點都沒給露出來，然後遞過我：“收好。”

我狐疑的接過，抬眼瞧了瞧蛇頭上那處凹陷，好奇地問：“這什麼玩意？”

他避開我的問題，又重複了一遍：“收好。”

我無奈，只好照他說的辦。

這時一旁的胖子湊了過來：“誒，天真，那牆上畫的是什麼？長了張女人的臉背後卻還有雙翅膀，難不成是西方傳說裡那些個鳥人？”

我翻了個白眼：“天使雖然有翅膀，但也是人的身體，你見過哪個天使連身子也是鳥的？這是迦陵頻伽。”

“迦陵頻伽又是個啥？”

“佛教中能唱出最動聽音樂的神鳥，又稱妙音鳥。《正法念經》中有言‘山谷曠野，其中多有迦陵頻伽，出妙音聲。如是美音，若天若人，緊那羅等無所及音，唯除如來言聲。’迦陵頻伽的形象最早出現在北魏的石刻中，人首鳥身，頭梳髮髻，面容豐腴秀美，眉心點有硃砂，周身□。”

待我說完，胖子眯著眼打量那壁畫，右手來回摸下巴，“照你的說法，這啥啥鳥應該是個祥瑞的物什才對，可為啥胖爺怎麼看怎麼彆扭？”

原來不止我覺得不對？我心裡有了計較，轉頭問潘子：“你怎麼看？”

潘子眉頭皺得能夾死一隻蒼蠅：“確實有些古怪，可也說不出來。”

“是眼睛。”張起靈的目光鎖在迦陵頻伽的臉上：“她在看著我們。”

這話說的忒驚悚了，我一個激靈看過去，忍不住一拍額頭。原來如此，原來如此，就說怎麼那麼彆扭，果然是那雙眼睛的問題。

這壁畫高約兩米多近三米，按說畫中迦陵頻伽的視線絕不應該和我們處在相同的水平線，可從我們的角度看，那眼睛分明就是盯著我們的，怎麼說呢，有種高高在上睥睨眾生的意味。

冷漠，而且麻木。

如果光是看那雙眸子，和祥和之類的詞語真是一丁點邊都搭不上。

所以說一幅好畫，點睛之筆方是重中之重，稍有差池，便能將之前所有毀於一旦。

定睛細看，心裡除了怪異還有一絲不安，但是這種感覺是沒法說出來的，自己都弄不清楚的事，又要怎麼和別人提。

胖子是個粗神經，很多旁支細節都不會太過深究，這會兒已經把迦陵頻伽的不妥之處拋到了腦後，而是感嘆了句：“也不知這鳥唱歌是不是真像你說的那麼好聽，胖爺這半輩子聽到過最美妙的聲音除了鄧麗君沒其他，那甜的喲，直膩到人心裡頭去了。難不成這鳥唱的還能比她更好更勾人？那可真想聽